والخمر- كما هو معلوم- جاء تحريمها على أربع مراحل، مرحلة الإباحة، ومرحلة التعريض، ومرحلة التوقيت، ومرحلة التأبيد:

مرحلة الإباحة: قال - تعالى-: {وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا} [1] ، فالنخيل والأعناب التي يكون منها الخمر أباحها الله {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًًا} .

مرحلة التعريض: قال -عزَّ وجلَّ- {قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} (3) ، فإن العاقل يتركها لكنه يرى نفسه في حِلٍّ إن فعلها، والحكمة في قوله- تعالى-: {فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} حيث قال سبحانه-: {وَمَنَافِعُ} ولم يقل منفعة، يعني حتى مع كثرة المنافع فالإثمُ أكبر.

مرحلَةُ التّوقيفِ: قالَ - سُبحانَهُ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [2] يستَلزِمُ النَّهيَ عن قُربانِ الصَّلاةِ حالَ السُّكْرِ، أي لا يَسكرُ الإنسان حينَ أوقاتِ الصَّلاةِ لأنَّهُ لو سَكَرَ لَوَقَعَ فيما نهى اللهُ عَنهُ، إذًا فهذا يُخَفِّفُ مِنْ شُربِها.

وَمرحلةُ التَّأبيدِ: قال - جلَّ وَعَلا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [3] ، فهذا تَدَرُّجٌ لأنَّ النّاسَ لو صُدِموا مِنْ أولِ الأمرِ وَحُمِلوا على أنْ يَدَعوا هذا الأمرَ الذي تَعَوَّدوا عليهِ وَألِفوهُ وَاشْتَهَتهُ أنفُسُهُم لَصَعُبَ عليهِم ذلك وَربّما لمْ يمتَثلْ بعضُهُم.

أمّا الحكمةُ في نسخِ الحُكمِ الأصعبِ بما هوَ أسهلُ منهُ، فالتَّخفيفُ على النّاسِ ترفيهًا عنهُم، وإظهارًا لفَضلِ اللهِ عليهِم ورحمَتِهِ بِهم، وفي ذلكَ ترغيبٌ لهُم على المُبالغةِ في شُكرِهِ وَتمجيدِهِ - سُبحانَهُ - وتحبيبٌ لهُم فيهِ وفي دِينِهِ.

وأمّا الحِكمةُ في نَسخِ الحكمِ بمُساويهِ في صعوبَتِهِ أو سُهولَتِهِ، فالابتلاءُ والاختبارُ ليظهرَ المؤمِنُ فيَفوزَ، والمُنافقُ فَيهلكَ ليَمِيزَ اللهُ الخبيثَ منَ الطَّيِّبِ. فإذا قالَ قائِلٌ:"إنَّ اللهَ - تَعالى- يقولُ: {أَلَيْسَ اللّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} [4] الجوابُ: بلى هو أعلمُ بالشّاكرينَ وأعلمُ بالمُتَّقينَ. ولكن علمُهُ لا يَترتَّبُ عليهِ الجزاءُ، فلا يترتَّبُ"

(1) سورة النحل: من الاية 67.

(2) سورةُ النِّساءِ: من الآيةِ 43.

(3) سورةُ المائدةِ: من الآيةِ 90.

(4) سورةُ الأنعامِ: من الآيةِ 53.