صُدُودًا .

(184) أخبرني مُحَمَّد بن عبد العزيز المَرْوَزِيّ في كتابه،قَالَ: أخبرنا مُحَمَّد (1) بن الحسين ، قَالَ: أخبرنا محمد بن يحيى (2) ، قال: أخبرنا إسحاق الحنظَلي ، قال: أخبرني المُؤَمَّل (3) ، قَالَ: حَدَّثَنَا يزيد بن زُرَيع ، عن داود ، عن الشعبي، قال (4) : كان بين رجلٍ من المنافقين ورجلٍ من اليهود خصومة، فدعا اليهودي المنافق إلى النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - ؛ لأنَّهُ علِمَ أنَّهُ لا يقبل الرشوة ، ودعا المنافق اليهودي إِلَى حكامهم ، لأنَّهُ علم أنهم يأخذون الرشوة في أحكامهم ، فَلَمَّا اختلفا اجتمعا عَلَى أن يُحكِّمَا كاهنًا من جُهَيْنَة ، فأنزل الله تَعَالَى هَذِهِ الآية (5) : { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ } [النساء:60] يعني: المنافق (6) { ومَا أُنْزِلَ مِن قَبْلِكَ } [النساء: 60] يعني (7) اليهودي { يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوت } [النساء:60] إِلَى قوله: { وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [النساء: 65] .

(1) في ( ص ) : « قال أخبرني المؤمل » .

(2) في ( ص ) : « بن يحيى الحافظ » .

(3) في ( ب ) : « المؤملي » .

(4) إسناده ضعيف ؛ لسوء حفظ مؤمل بن إسماعيل ولإرساله ، وأخرجه الطبري في تفسيره: 5/152.

وذكره البغوي في تفسيره 1/654 ، والقرطبي في تفسيره 2/1833 ، وابن حجر في العجاب: 646 .

(5) في ( س ) و ( ه‍) : « في ذَلِكَ » .

(6) في ( ب ) : « المنافقون » .

(7) لم ترد في ( ص ) .