-شيخه أبو عثمان سعيد بن مُحَمّد بن أحْمَد المؤذن، عن جده، عن أبي عمرو أحْمَد بن مُحَمّد بن حمدان الحيري عن مُحَمّد بن يَحْيَى، عن عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط بن نصر، عن السدي.

-شيخه مُحَمّد بن أحْمَد الشاذياخي، عن مُحَمّد بن عَبْد الله بن زكريا، عن مُحَمّد بن عَبْد الرحمن الدغولي، عن أبي بكر بن أبي خيثمة، عن عمرو بن حماد، عن أسباط، عن السدي.

-شيخه مُحَمّد بن عَبْد العزيز القنطري، عن أبي الفضل الحدادي، عن مُحَمّد بن يَحْيَى بن خالد، عن إسحاق بن راهويه، عن عمرو بن طلحة، عن أسباط، عن السدي.

ثانيًا: خمسة وثلاثون نصًا معلقة لَمْ يذكر فِيهَا سنده إلى السدي، وَقَدْ مضى بنا القول أن أغلب مادة الواحدي مما أبهم سنده فِيهَا قَدْ أخذها عن شيخه الثعلبي، وعليه فيشبه أن يكون سنده فِي هَذِهِ النصوص هُوَ نفس السند الأول، والله أعلم.

2 -تفسير الربيع بن أنس: للإمام الربيع بن أنس البكري البصري الخراساني

(ت 139 ه -) وأغلب مادته روايات عن شيخه أبي العالية الرياحي.

وكانت حصة هذا التفسير من أسباب نزول القرآن ثمانية نصوص، عَلَى النحو الآتي:

أولًا: نصان ساقهما بإسناده إلى الربيع بن أنس، مِنْ طريقين:

-من طريق شيخه أحْمَد بن مُحَمّد بن إبْرَاهيم المهرجاني، عن عُبَيد الله بن

مُحَمّد بن بطة، عن أبي القاسم البغوي، عن جده أحْمَد بن منيع، عن أبي سعد

الصغاني، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس.

-مِنْ طريق شيخه إسْمَاعِيل بن الحسن النقيب، عن أحْمَد بن سعيد الدارمي، عن عَلِيّ بن الحسين بن واقد، عن أبيه، عن الربيع بن أنس.

ثانيًا: ستة نصوص ذكرها من غير إسناد، اثنان منها ذكرهما من قول الربيع، واثنان منها عن الربيع عن أبي العالية، واثنان ذكرهما عن أبي العالية من غير ذكر للربيع.

3 -تفسير الكلبي: لأبي نصر مُحَمّد بن السائب بن بشر الكلبي (ت 146 ه -) .