قال عطاءٌ عن ابن عَبَّاسٍ: نزلت في وفد ثقيف أتوا رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - فسألوا (1) شططًا وقالوا: مَتّعْنا باللات سنةً، وحرّم وادينا كما حرمت مكة: شجرها وطيرها ووحشها. [وأكثروا في المسألة] (2) ؛ فأبى ذَلِكَ (3) رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -وَلَمْ يجبهم. فأقبلوا يكررون (4) مسألتهم، وقالوا: إنا نحب أن تعرف العرب فضلنا عَلَيْهِمْ، فإن كرهت ما نقول، وخشيت أن تقول العرب: أعطيتهم ما لَمْ تُعطنا، فقل: الله أمرني بِذَلِكَ. فأمسك رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - عَنْهُمْ، وداخلهم الطمع، فصاح عَلَيْهِمْ عمر (5) : أما ترون رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - أمسك عَنْ جوابكم كراهيةً لما (6) تجيئون بِهِ؟ وقد همّ رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أن يعطيهم ذلك. فأنزل الله تعالى هذه الآية (7) .

وقال سعيد بن جبير: قال المشركون للنبي - صلى الله عليه وسلم: لا نكف عنك إلا بأن (8) تلم بآلهتنا ولو بطرف أصابعك فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: «ما علي لو فعلت، والله يعلم أني كارهٌ (9» ) فأنزل الله تعالى هذه الآية (10) : {وَإِن كادُوا/80 أ/ لَيَفتِنونَكَ عَنِ الَّذي أَوحَينا إِلَيكَ} [الإسراء: 73] إلى قوله: {نَصيرًا} [الإسراء: 75] .

(1) في (ب) و (ص) «فسالوه» 0

(2) ما بين المعكوفتين لم ترد في (ب) و (ص) 0

(3) لم ترد فِي (ب) .

(4) في (ب) و (ص) «يكثرون» 0

(5) عمر» لم ترد في (ص) 0

(6) فِي (ب) : «ما» .

(7) انظر: تفسير الطبري 15/ 130، وتفسير القرطبي 5/ 3915، وتفسير الخازن 4/ 171، والدر المنثور 5/ 319 وزاد نسبته لابن مردويه.

(8) بأن» لم ترد في (ص) 0

(9) في (ه‍) : «أني بار» 0

(10) هذه الآية» لم ترد فِي (ب) .