(356) أخبرنا مُحَمّد بن عبد الرحمن الفقيه، قَالَ: أخبرنا أبو عَمْرو (1) مُحَمّد بن أحمد الحيري، قَالَ: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عبد الأعلى بن حماد النّرْسي، قَالَ: حَدَّثَنَا المعتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أبي مجلز، عن أنس بن مالك، قَالَ: لما تزوج رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - زينب بنت جحش دعا القوم فطعموا ثم جلسوا يتحدثون. قَالَ: فأخذ كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذَلِكَ قام وقام منَ قام مِنَ القوم (2) وقعد ثلاثة نفر (3) وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء فدخل فإذا القوم جلوس فرجع (4) وأنهم قاموا وانطلقوا فجئت فأخبرت النبي - صلى الله عليه وسلم - أنهم قَدْ انطلقوا قَالَ (5) : فجاء حَتَّى دخل قَالَ: وذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه فأنزل الله تَعَالَى: {يا أَيُّها الَّذِينَ آَمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيوتَ النَبِيِّ إِلاّ أَن يُؤذَنَ لَكُم إِلى طَعَامٍ …} [الأحزاب: 53] الآية إلى قوله /97 ب/: {إِنَّ ذَلِكُمْ كانَ عِندَ اللهِ عَظيمًا} [الأحزاب:53] رواه البُخَارِيّ (6) عن مُحَمّد ابن عَبْد الله الرّقاشي، ورواه مُسْلِم (7)

(1) في (س) «عمر» وَهُوَ خطا، والتصويب من بقية النسخ. وانظر: سير أعلام النبلاء 16/ 356.

(2) فِي (س) و (ه -) : «من القوم من قام»

(3) لَمْ ترد في (ب) .

(4) لَمْ ترد في (ب) .

(5) لَمْ ترد فِي (ب)

(6) صحيح البُخَارِيّ 6/ 148 (4791) .

(7) صحيح مُسْلِم 4/ 149 (1428) (92) .

وأخرجه: البُخَارِيّ 8/ 66 (6239) و 8/ 75 (6271) ، ومسلم 4/ 149 (1428) (92) ، والنسائي في الكبرى (11420) وفي التفسير المفرد، لَهُ (440) ، والطحاوي في شرح المعاني 4/ 334، والطبراني في المعجم الأوسط (8523) ، وأبو نعيم في المستخرج (3334) ، والبيهقي 7/ 87 من طريق أَبِي مجلز أيضًا.

تنبيه: وقع فِي المطبوع من شرح المعاني (عَنْ أَبِي مجالد عَنْ أَنَس) وَهُوَ تحريف قبيح. =

= وأخرجه: ابن سعد فِي الطبقات 2/ 109 و 8/ 105، وأحمد 3/ 195 و 246، وعبد بن حميد (1206) ، ومسلم 4/ 148 (1428) (89) و 4/ 149 (1428) (90) ، والفريابي في دلائل النبوة (9) ، والنسائي في المجتبى 6/ 79 وفي الكبرى، لَهُ (5399) و (11410) وفي التفسير، لَهُ (430) ، وأبو يعلى (3332) و (3349) و (3464) ، وأبو عوانة 3/ 57، وابن حبان (7212) ، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (869) و (870) ، وأبو نعيم في الدلائل (330) وفي المستخرج (3330) و (3331) و (3332) مِنْ طريق ثابت، عن أنس،

وأخرجه: ابن سعد في الطبقات 8/ 106 و 107، وأحمد 3/ 105 و 200 و 262، والبخاري 6/ 149 (4794) و 7/ 27 (5154) ، والنسائي فِي الكبرى (6908) و (10102) وفي عمل اليوم والليلة (272) ، والطبري 22/ 37، وابن حبان (4062) ، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (871) ، والبغوي في شرح السنة (2313) مِنْ طريق حميد الطويل، عن أنس، بِهِ.

وأخرجه: ابن سعد فِي الطبقات 8/ 106، وأحمد 3/ 168 و 236، والبخاري 7/ 30 (5166) و 7/ 107 (5466) و 8/ 65 (6238) وفي الأدب المفرد (1051) ، ومسلم 4/ 150 (1428) (93) ، والنسائي فِي الكبرى (6616) ، والطبري 22/ 37، والطحاوي 4/ 333، والطبراني فِي الكبير 24/ (130) ، وأبو نعيم فِي المستخرج (3335) ، والبيهقي 7/ 87، والبغوي فِي التفسير (1737) مِن طريق ابن شهاب عن أنس، بِهِ.

وأخرجه: البُخَارِيّ 6/ 149 (4793) ، والنسائي في الكبرى (10101) وفي عمل اليوم والليلة (271) ، وأبو نعيم فِي المستخرج (3333) مِنْ طريق عَبْد العزبز بن صهيب، عَن أنس، بِهِ.

وأخرجه: عَبْد الرزاق في التفسير (2368) ، وأحمد 3/ 163، ومسلم 4/ 105 (1428) (94) و 4/ 151 (1428) (95) ، والترمذي (3218) ، والنسائي 6/ 136 وفي الكبرى (11416) ، وابن أَبِي حاتم فِي التفسير 10/ 3149 (17759) ، والطبراني 24/ (125) ، والحاكم 4/ 417 - 418، وأبو نعيم فِي المستخرج (3336) و (3337) مِنْ طريق أبي عثمان الجعد بن دينار اليشكري، عن أنس، بِهِ.

وأخرجه: ابن سعد 8/ 106، وأحمد 3/ 226، والبخاري 9/ 152 (7421) ، والنسائي 6/ 79 وفي الكبرى، لَهُ (6603) (11421) ، والطبراني فِي الكبير 24/ (127) و (129) مِنْ طريق عيسى بن طهمان، عن أنس، بِهِ.

وأخرجه: ابن سعد 8/ 105، وأحمد 3/ 241، والبخاري 6/ 149 (4792) ، والطبري فِي التفسير 22/ 38، والطبراني 24/ (128) مِنْ طريق أبي قلابة، عن أنس، بِهِ.

وأخرجه ابن عدي في الكامل 4/ 352، والمروزي في تعظيم قدر الصلاة (872) و (873) مِنْ طريق سلم العلوي، عن أنس، بِهِ.