(397) قال الشَّيْخ (1) : أشهد بالله لقد أخبرنا أبو الحارث محمد بن عبد الرحيم الحافظ بِجُرْجَان، قال: أشهد بالله لقد أخبرنا أبو نُعيم أحمد بن محمد بن إبراهيم البزار، قال: أشهد بالله لسمعت (2) علي بن جندلٍ (3) يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن أبي خراسان (4) يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت عبد الله بن الصَّقْر (5) الحافظ يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت عفير بن معدان يقول: أشهد بالله لسمعت سليم (6) ابن عامر يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت أبا أمامة الباهلي يَقُوْل: أشهد بالله لسمعت

رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يَقُوْل: إن هذه الآية انزلت (7) في القدرية: {إِنَّ المُجرِمينَ في ضِلالٍ وَسُعُر - يَومَ يُسحَبونَ في النارِ عَلى وُجوهِهِم ذوقوا مَسَّ سَقَرَ…} الآيات (8) [القمر: 47 - 48] .

(1) هو الواحدي، وهذا التعبير من راوي الكِتَاب عَنْهُ.

(2) في (ب) : «لسمعت» .

(3) في (ه -) : «ابن حَنْبل» .

(4) بن أبيخراسان».

(5) في (ب) : «عُبَيد الله بن صقر» وفي (ص) : «عَبْد الله بن صقر» والصواب ما أثبتناه. انظر: سير أعلام النبلاء 14/ 173، وتاريخ بغداد 9/ 482 - 483.

(6) في (ه -) : «سليمان» وَقَدْ كتب فوق «سليم» «لا» وفوق تاء لسمعت «إلى» ولست أدري لَمْ ذَلِكَ مَعَ أن سليم بن عامر روى عن أبي أمامة، كَمَا في تهذيب التهذيب 4/ 420.

(7) كذا فِي (ب) و (ص) . وفي (س) و (ه -) : «نزلت» .

(8) إسناده ضعيف، لضعف عفير بن معدان والمسلسلات أكثرها ضعيفة.

وأخرجه: المصنف في التفسير 4/ 214 بنفس الإسناد، وَقَالَ السيوطي في الدر المنثور 7/ 683: «أخرج ابن عدي وابن مردويه والديلمي وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي أمامة» .