قوله تعالى (1) : {الم - ذَلِكَ الْكِتَابُ} [البقرة: 2،1]

(29) أخبرنا أبو عثمان الثقفي (2) الزَّعفراني، قَالَ: أخبرنا أبو عمرو بن مطر (3) ، قَالَ: أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث (4) ، قَالَ: حدَّثَنا أبو حذيفة (5) ، قَالَ: حدَّثَنا شِبْل، عن (6)

(1) لَمْ ترد لفظة «تعالى» في (ب) ، وأثبتناها من باقي النسخ، وسنثبتها فيما يأتي من المواضع من غَيْر إشارة.

(2) زيادة من (س) ، وهو سعيد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إبراهيم الحيري الحافظ، ت (427 ه‍) . انظر: طبقات الشافعية الكبرى 3/ 23.

(3) تقدم (12) .

(4) هو أبو عبد الله جعفر بن مُحَمَّد بن الليث الزيادي البصري. ت (300 ه‍) تقريبًا. انظر: تاريخ الإسلام (وفيات: 300) : 117.

(5) هو موسى بن مسعود النهدي. انظر: تهذيب الكمال 7/ 277 (9895) .

(6) قَبْلَ هَذَا في كُلّ النسخ عدا (س) زيادة: «حدثنا سفيان» .

والذي نميل إليه -من غَيْر جزم- أَنَّهَا خطأ لذا لَمْ نثبتها في المتن رغم ورودها في الأصل، فقد روى هَذَا الأثر الطبري في تفسيره 1/ 103 من طريق المثنى بن إبراهيم، عن موسى بن مسعود (أبي حذيفة) ، عن شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.

ولكنه رواه أيضًا من طريق سفيان بن وكيع، عن أبيه وكيع بن الجراح، عن سُفْيَان، عن رجل، عن مجاهد، به.

والأثر في تفسير الثوري: 41 من غَيْر إسناد مِنْهُ؛ لذا يظهر للقارئ أَنَّهُ من قَوْل سُفْيَان.

وَقَدْ وجدنا أن أبا حذيفة (موسى بن مسعود) معروف بالرواية، عن الثوري مكثر عَنْهُ، ومعروف بالرواية عن شبل بن عباد. تهذيب الكمال 7/ 277 (6895) ، فلعله رَوَاهُ عنهما، وسقط حرف العطف من الرِّوَايَة، والتقدير: «حَدَّثَنَا شبل، وحدثنا سُفْيَان» ؛ إلاّ أَنَّهُ يخدش في هَذَا التقدير أن

سفيان يرويه، عن رجل، عن مجاهد، هَكَذَا وقعت الرواية عِنْدَ الطبري، وسفيان معروف بالرواية، عن عبد الله بن أبي نجيح. تهذيب الكمال 3/ 218 (2391) ، فقد يَكُون ذَلِكَ الرجل المبهم هو ابن أبي نجيح، والله أعلم.