صفحة رقم: 236

غلط. ومن أراد معرفة صحّة ما قلناه، فليقس بين هذا اللّولب، فإنّه الجدول المجرّد بعينه، مزادا عليه خمسة، ليصير لرمضان، وبين الجدول المصحّح الذى، حسبناه لعلامة المحرّم؛ وأثبتنا الكسور التابعة للصّحاح، إرادة أن تقع تحت حسّ البصر، وتدرك عيانا، فيستعان به على أمور غيره.

و العامل به، يسقط من سنى الهجرة مع السنة الناقصة، مائتين وعشرة، إن كانت أكثر؛ ويدخل بالباقى في سطر العدد، ويأخذ ما بحياله من الأيّام والدقائق، ويزيد على الدقائق خمسة أيّام، واربعا وثلاثين دقيقة أبدا، ويرفع منها الى الايّام ما ارتفع، ويلقى منه سبعة، إن كانت فيه، فتجتمع علامة اوّل المحرّم؛ واذا زدنا عليها خمسة، حصلت علامة رمضان. فليقس ذلك الى هذا اللّولب، فإنّه يقع في بعضها خلاف، بسبب جبر الدقائق، التى لم تتمّ ستّين دقيقة، الى الأيّام يوما؛ ويتبيّن عيانا لم ركّب لمائتين وعشر سنين، دون ما هو اقلّ 1 منها، او أكثر، إن تأمّل فضل تأمّل؛ وهذا هو الجدول المصحّح:

الجدول المصحّح.

1)داد / طز: اولى.