صفحة رقم: 375

الفصل (16) القول على صوم النصارى وما وقع اتفاق كلّهم عليه من الاعياد الموصولة والايام المتردّدة معه 375 - 395.

-جدول خرانيقون النصارى (379) .

-جدول الصوم الاوسط (380 - 381) .

-جدول معرفة صوم النصارى (384 - 385) .

-جدول يوسف اليهودى (389) .

-جدول خرانيقون اليهود (390) .

قد تقدّم لنا، من ذكر لوازم «فصح» اليهود، وشرائطه وكيفيّة استخراجه وعلل ذلك، ما يزيد على الكفاية، ويبلغ اقصى الغاية 1؛ وصوم النصارى من توابعه، والمتّصل اسبابه باسبابه.

و نحن ذاكرون من احواله، ما يشبه الغرض المقصود في أعماله، بعون اللّه وحسن إفضاله؛ فنقول: أنّ صوم النصارى ثمانية واربعون يوما، اوّلها ابدا يوم الاثنين، وفطرهم يوم الاحد، التاسع والاربعون من اوّل صومهم، يسمّونه «السعانين» (Hosanna / PalmSunday) ومن الشرائط الّتى اشترطوها، وقوع الفصح بين السعانين و «الفطر» ، الّذى هو الاسبوع الاخير من اسابيع الصوم، لا يتقدّم السعانين ولا يتأخّر عن اليوم الاخير من الصوم. وقد ذكرنا الحدود الّتى فيها، يدور فصح اليهود - فيما تقدّم؛ ولكنّ النصارى، لم توافقهم فيها، ولا في أوائل الجياجل، و «الجيجل» هو: الدّور

1). رش: ف XIV (14) ، ب 18.