صفحة رقم: 407

الفصل (18) القول على اعياد المجوس الاقدمين وصيام الصابئين واعيادهم 407 - 413.

-جدول الدور المعدّل (413) .

امّا المجوس الاقدمون، فهم الّذين كانوا قبل ظهور زرادشت ولا يوجد منهم صرف ساذج، لا يدين بما جاء به زرادشت، بل هم من قومه ايضا، او من الشمسيّة 1، ولكنّهم يذكرون اشياء قديمة، ويضيفونها الى دينهم؛ وتلك الاشياء مأخوذة من نواميس الشمسيّة 2، وقدماء الحرانيّة. وامّا الصابئون، فقد قدّمنا انّ هذا الاسم، يقع على من هم بالحقيقة، اصحاب هذا الاسم؛ وهم المتخلّفون 3 من أسرى بابل، الّذين نقلهم بخت نصّر من بيت المقدّس اليها؛ فانّهم لمّا تصرّفوا في الارض، واعتادوا بقعة بابل، استثقلوا العود الى الشام؛ فآثروا المقام ببابل، ولم يكونوا من دينهم بمكان معتمد، فسمعوا أقاويل المجوس، وصبوا الى بعضها، فامتزجت مذاهبهم من المجوسيّة واليهوديّة، كحال المنقولين من بابل الى الشام - اعنى - المعروفين بالسامرة.

1). عس / توپ: السمنيّه / الشمنية (- بوديسم / بودائيان / بودائى گرى) .

2). في الاصل: «الشمنية» ايضا (- البودية) فهو الصواب.

3). هن: المختلفون.