صفحة رقم: 358

و لهم ايّام، يستعملونها في شهور السريانيّين، يتّفقون في بعضها، ويختلفون في الاخرى 1؛ أمّا الاتّفاق، فمن جهة اشتهارها، قبل حدوث التّباين في المذاهب؛ وأمّا الاختلاف، فلاختصاص المذهب والبقعة بذلك دون الآخر؛ وايّام أخر، مضافة الى صومهم الاكبر، والاسابيع المنسوبة الى مشاهير الايّام، وفيها اتّفاق واختلاف كما في الاولى 2. وانا ذاكر، ما عليه الملكائيّة، من استعماله في شهور السريانيّين بخوارزم؛ فانّه قلّما توجد أمم النصارى واليهود والمجوس، تتّفق في استعمال الاعياد والايّام في البلاد المختلفة، الاّ في الاعياد العظمى المشهورة، وتختلف في غيرها على أعمّ الاحوال؛ ثمّ أردفها ذكر صومهم وما يضاف اليه، من الايّام المتّفق عليها؛ ثمّ أذكر بعده، ما عليه النسطوريّة من الاعياد والذكارين، ان شاء اللّه. .

تشرين الاوّل (October) : في اليوم الاوّل منه، ذكران حنينا 3 الاسقف الشهيد، تلميذ بولس (St. Paul) ؛ ومن رسومهم في هذه الذكارين، أنّهم يذكرون صاحبه، ويدعون له، ويثنّون عليه، ويتضرّعون الى اللّه باسمه، ويسمّون كلّ مولود - يولد فيه وبعده - الى الذكران الآخر باسمه، وربّما قسم الذكارين بعضهم على بعض، فيقولون: فلان صاحب ذكران فلان، فاذا كان الذكران اجتمعوا عنده، فاضافهم وأطعمهم. وفى اليوم الثانى، ذكران حيرث (Arethas) النّجرانىّ الشهيد مع الشهداء. وفى اليوم الثالث، ذكران مارية (Mary) الراهبة الّتى لبست ثياب الرجال، وترهّبت وأخفت أنوثتها على الرّهبان؛ ثمّ رميت بالزّناء مع امراة، فاحتملت الأذى؛ ولم تظهر الأنوثة حتّى ماتت، وعرفت حالها وبراءتها من الزنا، حين ارادوا غسلها، فتبيّن لهم بضعها. وفى اليوم الرابع، ذكران ديونسيوس 4 الاسقف المنجّم، تلميذ بولس (St. Paul) .

و هذه النّسب، هى مراتب دينيّة؛ وذلك لأنّهم في دينهم، على تسع مراتب، فصاحب المرتبة الاولى: «فسلطا» (Psaltes / / Cantor) والثانية: «قارويا» (Qaroya / / Reader) ، والثالثة: «هبوقدياقنا» (HyPodiaconus) ، والرابعة: «مشمشانا»

1). رش: ف V (5) ، ب 21.

2). رش: ف V (5) ، ب 42.