كما تابعهم حماد بن زيد، كما سيأتي في المسألة رقم 626.

كلهم عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد.

2 -ورواه زحمويه أيضًا، عن هشيم، عن يحيى، عن عبدالله بن فلان الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد:

أخرجه أبو يعلى 2/ 306، رقم 1034، عن زحمويه، به.

قلت: كذا وقع في المطبوع من مسند أبي يعلى: (( عن عبدالله بن فلان الأنصاري، عن أبيه ) ). وقد أخرجه ابن حبان، كما تقدم في الوجه الأول عن أبي يعلى، وعنده: (( عن عمرو بن يحيى الأنصاري، عن أبيه.

وهو كذلك في كلا طبعتي ابن حبان.

ويحتمل أن يكون وقع خطأ من الناسخ، أو أن أبا يعلى رواه عن هشيم على الوجهين، وحدث بهما معًا، ويقوي هذا ما سيأتي في الوجه الثالث، عن هشيم.

3 -ورواه سعيد بن منصور، عن هشيم، عن يحيى بن سعيد، عن عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري، عن أبيه، عن أبي سعيد:

أخرجه أبو عوانة في المستخرج 3/ 83، عن الصائغ، عن سعيد بن منصور، به.

قلت: وهشيم بن بشير ثقة ثبت، لكنه كثير التدليس والإرسال الخفي (التقريب 7312) وقد رواه على أكثر من وجه، وتابعه على أحدها عدد من الثقات، فيقدم من هذه الأوجه ما توبع عليه، وهو الوجه الأول، والله أعلم.

ورواه الأوزاعي، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه:

1 -فرواه شعيب بن إسحاق، واختلف عليه:

أ- فرواه إسحاق بن يزيد، وسليمان بن عبدالرحمن، وداود بن رشيد، عن شعيب، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد:

أخرجه البخاري 3/ 318 (مع الفتح) ، كتاب الزكاة، باب ما أدي زكاته فليس بكنز، رقم 1405 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 262 - ، عن إسحاق بن يزيد.

وأبو عوانة، ومن طريقه الإسماعيلي - كما في الفتح 3/ 321 - ومن طريق أبي عوانة أيضًا ابن عساكر في تاريخ دمشق 65/ 263، وابن العديم في بغية الطلب 2/ 752 - ، من طريق سليمان بن عبدالرحمن.