تحقيق تخريج مسألة:(صلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل)

للإمام الحافظ أبي محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم الرازي

524 -وسئل أبو زرعة عن حديث رواه عبد العزيز الدراوردي، عن إسماعيل ابن أبي حبيبة، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت، قال: جاءنا النبي - صلى الله عليه وسلم - فصلى بنا في مسجد بني عبد الأشهل، فرأيته واضعًا يديه في ثوبه إذا سجد.

وروى هذا الحديث عبدالله بن مسلمة القعنبي، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن مشيخة بني عبدالأشهل، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في مسجد بني عبدالأشهل، ملتحفًا في كساء، كان يضع يده على الكساء، يقيه برد الحصباء، إذا سجد.

وروى إسحاق الفروي، عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبدالرحمن ابن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلّى. مثل متن حديث القعنبي.

فقال أبوزرعة: الصحيح حديث الفروي.

رجال الإسناد:

• عبدالعزيز بن محمد بن عبيد الدَّراوَرْدِي، أبو محمد الجهني، المدني (ت 187 هـ) .

روى عن إسماعيل بن أبي حبيبة، وحميد الطويل، وزيد بن أسلم، وغيرهم.

روى عنه الثوري، وشعبة، وسعيد بن منصور، وابن مهدي، وغيرهم.

قال ابن معين - في رواية: ثقة حجة. ووثقه مالك، والعجلي. وقال ابن معين - في رواية: لا بأس به. وذكره ابن حبان في الثقات. وقال كان يخطيء. وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث يغلط.

وقال أحمد: كان معروفًا بالطلب، وإذا حدث من كتابه فهو صحيح، وإذا حدث من كتب الناس وهم، وكان يقرأ من كتبهم فيخطيء، وربما قلب حديث عبدالله بن عمر يرويها عن عبيدالله بن عمر.

وقال ابن معين - في رواية: إذا روى من كتابه فهو أثبت من حفظه. وقال النسائي: ليس به بأس، وحديثه عن عبيد الله بن عمر منكر.

وقال النسائي في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال أبو زرعة: سيء الحفظ، فربما حدث من حفظه الشيء فيغلط.

قال ابن حجر: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطيء، قال النسائي: حديثه عن عبيدالله العمري ضعيف.

انظر تهذيب الكمال 18/ 187، التهذيب 6/ 353، التقريب (4119) .

• إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشهلي المدني، والد إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة - إن كان محفوظًا -. روى عن عبدالله بن عبدالرحمن الحديث الوارد في هذه المسألة وليس له حديث غيره. وروى عنه الدراوردي.

قال فيه الحافظ ابن حجر في التقريب: فيه ضعف، من السابعة.

قلت: ولم أجد من تكلم عنه بشيء غير الحافظ، ومقتضى القواعد أنه مجهول، وخاصة أنه سيأتي أن الوجه المذكور فيه وجه مرجوح، والله أعلم.