انظر تهذيب الكمال 3/ 61، التهذيب 1/ 288، التقريب (433) .

• عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، المدني، من السابعة.

ويقال: عبدالرحمن بن عبدالرحمن.

روى عن أبيه حديث هذه المسألة، وتفرد عنه إسماعيل بن أبي حبيبة.

قال الحافظ ابن حجر في التهذيب: وأما عبدالله فلم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا، ولكن إخراج ابن خزيمة له في صحيحه يدل على أنه عنده ثقة.

وقال الحافظ ابن حجر في التقريب: مقبول.

قلت: لعله أن يكون صدوقًا، لاحتجاج ابن خزيمة به، والله أعلم.

انظر تهذيب الكمال 15/ 199، التهذيب 5/ 291، التقريب (3426) .

• عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت الأنصاري، المدني.

روى عن أبيه ثابت. وروى عنه ابنه عبدالرحمن.

ذكره ابن عبدالبر، وابن منده في الصحابة، ومسلم من التابعين.

وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: ليس عندي بمنكر الحديث. قلت: أدخله البخاري في كتاب الضعفاء. قال: يكتب حديثه، ليس بحديثه بأس، ويحول من هناك.

وذكره ابن حبان في الثقات.

وذكره البخاري في تاريخه، وفي الضعفاء، وقال: لم يصح حديثه - يعني حديثنا هذا -.

وقال ابن عدي: وهذا الذي ذكره البخاري إنما هو حديث واحد، وقوله: (( لم يصح ) )أنه لا يصح له سماع من النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وقال ابن حبان في المجروحين: كان ممن يخطيء، على قلة روايته، ففحش خلافه للأثبات فيما يرويه عن الثقات، فاستحق الترك. وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء.

وقال الذهبي في الميزان - بعد ذكره لقول ابن حبان في المجروحين: وذكره أيضًا ابن حبان في الثقات فتساقط قولاه.

قال الحافظ: قيل له صحبة، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين.

قلت: الراجح أنه ليس بصحابي؛ لما تقدم من قول البخاري وغيره ولعدم ثبوت الإسناد إليه بذلك، كما سيأتي في التخريج. ولعله أن يكون صدوقًا.