أخرجه قوام السنة في الترغيب والترهيب 1/ 374، رقم 865، عن أبي عمرو عبدالوهاب بن محمد بن إسحاق، عن أبيه، عن أبي سعيد عبدالرحمن بن عمرو بن دحيم الدمشقي عن أبي هشام إسماعيل بن عبدالرحمن الكناني، عن الوليد بن الوليد، به، نحوه.

قلت: والوليد بن الوليد، ويقال: الوليد بن موسى الدمشقي: ضعيف، وضعيف جدًا في عبدالرحمن بن ثابت؛ قال ابن حبان: روى عن ابن ثوبان نسخة أكثرها مقلوب. وقال الحاكم: روى عن عبدالرحمن بن ثابت أحاديث موضوعة (اللسان 6/ 227، 228) .

النظر في المسألة:

مما تقدم يتضح أنه اختلف على من دون أنس في هذا الحديث:

1 -فرواه الوليد بن مسلم - في وجه مرجوح عنه-، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن سالم بن عبدالله، عن أنس.

2 -ورواه الوليد بن الوليد، عن عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبيه، عن سالم بن عبدالله، عن أنس.

3 -ورواه الوليد بن مسلم - في الراجح عنه -، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس.

والوجه الثالث أرجح؛ لأن روايته في الوجه الأول مرجوحة عن الوليد بن مسلم، واويه في الوجه الثاني ضعيف جدًا، وخاصة في عبدالرحمن بن ثابت، كما تقدم.

ولم يكن سؤال ابن أبي حاتم لأبيه عن الاختلاف في الحديث، وإنما كان عن أحد رجال الإسناد، وهو سالم بن عبدالله، وهل هو ابن عمر، أم لا.

فقال أبو حاتم: لا، هذا شيخ شامي.

وقد تقدمت ترجمة سالم هذا، ومنها يتضح صحة ما ذهب إليه أبو حاتم بشأنه، والله أعلم.

والحديث من وجهه الراجح إسناده ضعيف، لحال الوليد بن مسلم، كما تقدم ولكنه ورد من طرق أخرى عن أنس يرتقي بها إلى الصحيح لغيره، وقد تقدم ذكرها مفصلة في المسألة رقم 573، والله أعلم.

[1] يعني به عثمان بن عمير، والذي تقدم حديثه عن أنس في المسألة رقم 573.

[2] سقطت هذه المسألة بكاملها من نسخة دار الكتب المصرية.

[3] وقع في المطبوع من الحلية تصحيفان: الأول في اسم خير، فقد وقع فيها: (( جرير ) )، وليس في الرواة عن يزيد أو في شيوخ الطبراني من اسمه جرير بن عرفة، وإنما خير بن عرفة، والثاني في نسبة يزيد فقد وقع في الحلية: (( الجرجاني) ، وهو خطأ أيضًا، والله أعلم.

والجُرْجُسي، بضم الجيمين بينهما راء ساكنة، هذه نسبة يزيد هذا، ولم أر من ينسب إليها غيره، وكان يزيد ينزل بحمص عند كنيسة جرجس فنسب إليها (الأنساب 2/ 43) .