الوجه الأول:

أخرجه ابن سعد في الطبقات 6/ 157.

ومحمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 2/ 897، رقم 930، عن محمد بن يحيى.

كلاهما عن أبي نعيم: الفضل بن دكين، حدثنا شريك، عن عبدالملك بن عمير، عن أبي المليح، قال: سمعت عمر - رضي الله عنه - مثله.

وذكره الدار قطني في العلل 2/ 211، من رواية شريك به، إلا أنه قال: عن أبي المليح الهذلي، عن عمر.

الوجه الثاني:

أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 2/ 897، رقم 931، حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا عبدالله بن جعفر الرقي، حدثنا عبيدالله - يعني ابن عمرو الرقي -، عن عبد الملك بن عمير، عن أبي المليح، قال: قال عمر - رضي الله عنه - مثله.

قلت: وعبيدالله الرقي ثقة، وعبدالله بن جعفر: ثقة لكنه تغير بأخرة فلم يفحش اختلاطه ومحمد بن يحيى، هو الذهلي: ثقة حافظ (التقريب 4327، 3253، 6387) .

الوجه الثالث:

أخرجه محمد بن نصر في تعظيم قدر الصلاة 2/ 896، رقم 928، عن حجاج بن يوسف، عباس العنبري.

والآجري في الشريعة 1/ 293، رقم 295، من طريق نصر بن علي الجهضمي.

وابن الأعرابي في معجمه 1/ 227، رقم 407 - ومن طريقه ابن عساكر في تاريخ دمشق 44/ 441 - ، عن محمد بن عبدالملك الدقيقي.

كلهم عن وهب بن جرير، عن قرة بن خالد، به، نحوه.

وذكر الدارقطني في العلل 2/ 211، رواية شريك في الوجه الأول، ورواية قرة على هذا الوجه، وقال: وقول قرة أشبه بالصواب.

قلت: ووهب بن جرير: ثقة. وقرة بن خالد: ثقة ضابط (التقريب 7472، 5540) .

الوجه الرابع:

وروي عن عبدالملك، عن قبيصة بن جابر، قال: سمعت عمر: ذكره أبو حاتم في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه.

النظر في المسألة:

من خلال ما تقدم يتضح أن عبدالملك بن عمير روى هذا الأثر، واختلف عليه:

1 -فرواه شريك، عن عبدالملك بن عمير، عن أبي المليح، قال: سمعت عمر.

2 -ورواه عبيد الله بن عمرو الرقي، عن عبدالملك، عن أبي المليح، قال: قال عمر.