[1] وقع في نسخة تشستربتي: (( سعيد، عن مسروق ) )، وهو خطأ مخالف لبقية النسخ.

[2] وقع هذا القول في تهذيب التهذيب، وفي هدي الساري منسوبًا إلى يعقوب بن شيبة، وهو في المعرفة والتاريخ 3/ 92، من قول يعقوب بن سفيان، فلعل كلمة سفيان تصحفت فيهما إلى شيبة، والله أعلم.

[3] من الغريب أن الحافظ المزي، وتبعه ابن حجر لم يوردا هذا القول في ترجمة فراس، بل أورداه في ترجمة إسماعيل بن سالم، وكان من المفترض أن يذكراه هنا. انظر تهذيب الكمال 3/ 110. التهذيب 1/ 301 وهو في علل أحمد 1/ 318.

[4] وقع في التقريب، وفي التوضيح، وبعض كتب التراجم: مُشَنِّج، بكسر النون المشددة، وقد نص العسكري في تصحيفات المحدثين 3/ 1118، وعلى أنه بفتح النون، ولم أر من ضبطها غيره، ثم وجدت أبا الفضل العراقي نص على أنه بكسر النون في كتابه (( قرة العين بالمسرة بوفاء الدين ) )، والله أعلم.

[5] وقع في كتاب القند: (( محمد بن حماد ) )، وهو خطأ.

[6] وقع اسم عنوان الكتاب في الطبعة التي اعتمدت عليه: (( عذاب القبر ) )، والصحيح ما أثبته كما جاء في بداية الكتاب ص 19، والله أعلم.

[7] سقط اسم سمعان من المسند المطبوع، واستدركته من أطراف المسند 2/ 515، وجامع المسانيد 5/ 580.

[8] وقع في المطبوع من المسند أن الحديث من رواية الإمام أحمد، وليس كذلك، وقد وقع في أطراف المسند 2/ 515 على الصواب، وقد نبه عليه محقق أطراف المسند.

[9] سقط اسم شيخ أبي داود، وهو سعيد بن منصور من المسند المطبوع والمخطوط فلعله من الناسخ، والله أعلم.

[10] كما رواه وكيع أيضًا وقال في تسمية سمعان: (( سمعان بن مشيج ) )بالياء بدلًا من النون:

ذكر ذلك ابن معين في تاريخه 2/ 239، والخطيب في تلخيص المتشابه 1/ 423، ولم أقف على من أخرجه عنه كذلك، وقد تقدم في الأوجه السابقة عنه على الصواب، ولعله وجه مرجوح عنه، والله أعلم.

[11] وقع في المخطوط: (( سليمان أبو سلمة ) )، وليس في الرواة أحدًا بهذا الاسم، وإنما هو سليم، وهو الذي يروي عن الشعبي، كما في مصادر ترجمته، والله أعلم.

[12] وقع في المطبوع من المستدرك: (( ولمعتذر ) )، وما أثبته من قوة العين بالمسرة بوفاء الدين للعراقي (ص 73) ، حيث نقل قول الحاكم، وهو في نظري أقرب للصواب، والله أعلم.