قلت: وكذا فرق بينهما البخاري وابن حبان في ثقاته، والذي يظهر أنهما واحد، فكلاهما روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص، وكون الراوي عنهما غير واحد، ليس بموجب للتفرقة بينهما، والله أعلم.

وقال ابن القطان عن صهيب الحذاء: لا يعرف.

وقد قال عن كل منهما الحافظ ابن حجر: مقبول.

وقال الذهبي في الميزان: أبو موسى الحذاء، عن عبد الله بن عمرو في صلاة القاعد، لا يعرف. قال الذهبي: ثم قال صاحب التهذيب: أبوموسى الحذاء المكي، له عن عبدالله ابن عمرو، واسمه صهيب، وعنه عمرو بن دينار. قلت (أي الذهبي) : هو الأول؛ فما يظهر لي وجه التفرقة، ويكون صدوقًا. انتهى.

قلت: ولعل ماذهب إليه الذهبي من اعتبارهما واحدًا أولى بالصواب، ولكنه يكون مجهول الحال؛ حيث لم أقف بعد البحث على وصفه بذلك من غير الذهبي، ولعله استأنس لذلك بمجرد ذكر ابن حبان له في الثقات، كما تقدم، أو لاعتبار تقدم طب قته في التابعين، كما أشار إليه في آخر الديوان. والله أعلم.

التاريخ الكبير 4/ 316، كنى البخاري (69) الجرح 4/ 445، 9/ 438، ثقات ابن حبان 4/ 381، 5/ 584، تهذيب الكمال 13/ 243، 34/ 332، الميزان 4/ 578، التهذيب 4/ 440، 12/ 251، التقريب (8400، 9257) .

تخريج الحديث:

روى حبيب بن أبي ثابت هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه:

أولًا: رواه سفيان الثوري، واختلف عليه:

1 -فرواه معاوية بن هشام، عن سفيان الثوري، عن حبيب، عن مجاهد، عن عبدالله بن عمرو، مرفوعًا.

2 -ورواه أبو نعيم، ووكيع، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي موسى الحذاء، عن عبد الله بن عمرو، مرفوعًا.

3 -ورواه عبدالرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، عن أبي موسى، عن عبدالله ابن عمرو، موقوفًا.

وتابع سفيان على هذا الوجه: شعبة.

ثانيًا: ورواه الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبدالله بن باباه، عن عبدالله بن عمرو، مرفوعًا.

وفيما يلي تفصيل ما تقدم: