ذكره ابن أبي حاتم في هذه المسألة، ولم أقف على من أخرجه.

قلت: والقعنبي: ثقة، كما تقدم في ترجمته، والله أعلم.

الوجه الثالث:

رواه جماعة عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده:

أخرجه ابن خزيمة [2] 1/ 336، رقم 676، من طريق سعيد بن أبي مريم.

والفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 321 - ومن طريقه البيهقي في الكبرى 2/ 108 - ، ورواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني [3] 4/ 166، رقم 2147، من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

والأزدي في كتاب ممن وافق اسمه اسم أبيه (25) رقم 59، من طريق معن بن عيسى.

وتابعهم: إسحاق الفروي، كما ذكر أبو زرعة في هذه المسألة.

وتابعهم: الواقدي أيضًا، كما ذكر أبو نعيم في المعرفة 3/ 229.

كلهم عن إبراهيم بن إسماعيل، به.

قلت: سعيد بن أبي مريم، ومعن بن عيسى: ثقتان ثبتان. وابن أبي أويس: صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه (التقريب 2286، 6820، 460) .

والفروي تقدم في ترجمته أنه ضعيف. والواقدي: متروك (التقريب 6175) .

الوجه الرابع:

رواه إسماعيل بن أبي أويس، ومعن بن عيسى عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، عن عبدالله بن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه عن جده:

أخرجه ابن ماجه 1/ 329، الموضع السابق، رقم 1032، والطبراني في الكبير 2/ 76، رقم 1344 - ومن طريقه أبو نعيم في معرفة الصحابة 3/ 228، رقم 1309، والمزي في تهذيب الكمال 15/ 200 - ، ورواه أبو أحمد العسكري (كما في أسد الغابة 1/ 225) .

من طريق إسماعيل بن أبي أويس.

وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 129، من طريق معن بن عيسى القزاز.

كلاهما عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، به.

الوجه الخامس:

رواه إسماعيل بن أبي أويس، ومعن بن عيسى، عن ابن أبي حبيبة، عن عبدالرحمن بن ثابت بن الصامت، عن أبيه، عن جده:

أخرجه العقيلي في الضعفاء 2/ 325 عن البخاري، عن إسماعيل بن أبي أويس.