و قال ابن معين في - رواية: صالح. وفي أخرى: صويلح، وليس بالقوي.

و قال ابن معين أيضًا: ضعيف الحديث.

و قال ابن عدي: قد روى عنه الأئمة، وهم: أيوب، وعبيد الله، والثوري، وشعبة، ومالك، وابن عيينة، وغيرهم، وهو لا بأس برواية هؤلاء الأئمة عنه.

قال ابن حجر: ثقة.

قلت: وهو الصواب إن شاء الله، أما قول ابن معين فقد تعددت أقواله فيه، ثم إنه معارض بقول الأكثرين - وفيهم من هو متشدد - على توثيقه، والله أعلم.

انظر تهذيب الكمال 22/ 295، التهذيب 8/ 118، التقريب (5139) .

• محمد بن يحيى بن حبان، بفتح المهملة وتشديد الموحدة، الأنصاري (ت 121 هـ) .

ثقة، متفق على توثيقه.

تهذيب الكمال 26/ 605، السير 5/ 186، التهذيب 9/ 507، التقريب (6381) .

• عمرو بن سليم بن خلدة بن مخلد الزرقي، الأنصاري، المدني (ت 104 هـ) .

روى عن أبي قتادة، وابن عمر، وأبي سعيد، وابن الزبير، وسعيد بن المسيب، وغيرهم.

روى عنه الزهري، ومحمد بن يحيى، وأبو بكر بن محمد بن حزم، وغيرهم.

قال النسائي، والعجلي: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث. وذكره ابن حبان في الثقات.

وقال الذهبي في الميزان: ثقة من ثقات التابعين ومشاهيرهم، ما علمت فيه شيئًا يشينه، وقد قال ابن خراش: ثقة في حديثه اختلاط.

وقال ابن حجر في الهدي: ابن خراش مذكور بالرفض والبدعة، فلا يلتفت إليه.

وقال في التقريب: ثقة من كبار التابعين.

الميزان 3/ 263، التهذيب 8/ 44، هدي الساري (453) ، التقريب (5044) .

• أبو قتادة الأنصاري: الحارث، ويقال: عمرو، أو النعمان بن ربعي السلمي، المدني.

صحابي جليل، شهد أحدًا، وما بعدها، كان فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم (ت 54 هـ) .

انظر الاستيعاب 12/ 88، أسد الغابة 5/ 274، الإصابة 11/ 302.

تخريج الحديث:

روى زائدة بن قدامة هذا الحديث، واختلف عليه، وعلى أحد الرواة عنه: