198 -وجاء إن الله بعدها اصطفى ... والفاعل الضمير في الفعل اختفى

199 -وظهر المفعول بعد الفعل ... في البكر والعمران ذاك نقلي

200 -لفظ وزير جاء في القرآن ... في سورتين طه والفرقان

201 -واعلم هباءً جاء منها اثنان ... في وقعت وسورة الفرقان

202 -بالجر والتنكير قل مباركه ... في النور والدخان بالمشاركه

203 -كلْمةُ خرجا قد أتت ثنتين ... في الكهف والفلاح دون مين

204 -كلالةً في سورة النساء ... ثنتان لا غيرُ بلا استثناء

205 -بتوبة والنمل صاغرون ... بالواو لا بالياء يقرؤون

206 -ولفظة القسطاس بالإسراء ... والشعراء دون ما افتراء

207 -وبالغداة والعشيّ اثنان ... في الكهف والأنعام بيّنان

208 -في الانبيا وسورة الصديق ... أضغاث أحلام بلا رفيق

209 -وجاء في الدخان بالفا فدعا ... وربَّه بإثره قد وقعا

210 -وأختها قد وردت في القمرِ ... وبعدها في آخر فانتصر

211 -لا تفسدوا في الأرض بعد -فاعلم- ... إصلاحِها ثنتان فاحفظ وافهم

212 -كلتاهما في سورة الأعراف ... بالقيد والشروط والأوصاف

213 -وبالعشيّ والإبكار اثنان ... في غافر وسورة العمران

214 -ويُهرعون وردت في هود ... وسورة اليقطين بالتحديد

215 -لفظ خبالا جاء في القرآن ... في توبة وسورة العمران

216 -ويسبحون جاء بعد فلك ... في الانبيا وفي يسين أدركِ

217 -وطفقا بألف الإثنين ... في طه والأعراف دون مين

218 -واذكر أثاثا هكذا في النحل ... ومريمَ كما أتى في النقل

219 -ولَنُبوّئنّهم قد وردتْ ... في النحل أو في العنكبوت وانتهت

220 -كفّيه بالياء مُثنّى كفِّ ... في الرعد جاء وكذا في الكهف

221 -غورًا بنصبٍ وردت في الملك ... وسورة الكهف بغير شك

222 -سوءُ العذاب جا برفع الهمز ... في غافرٍ والنحل دون غمزي

223 -كلْمة أنّى تُصرفون في الزّمرْ ... ويونسٍ قد وردتْ وتنحصرْ

224 -معايش بالياء لا بالهمزِ ... في الحجر والأعراف فاتْبع رمزي

225 -بضَمّ واو الودّ جاء وُدّا ... في مريمَ ونوحٍ فاحفظ عدّا

226 -وغيرُ ذا بالفتح مثلَ وَدّوا ... ومثل وَدّ زاد فيه العدُّ

227 -وجاءت الأزلام في العقودِ ... ثِنتينِ فاعلم غاية الموجود