228 -غضبانَ بالنصب وقبل أسِفا ... في طه والأعراف من دون اختفا

229 -مثنى ثلاث ورباع في النّسا ... وفاطرٍ ثنتان لا تحملْ أسى

230 -مُنْكراَ بالنصب أضعافا أتى ... في البكر والعمران حقاّ ثبتا

231 -وفاطرًا بالنصب في الصديق ... وزُمرٍ لا غيرُ بالتحقيق

232 -وعددَ السنينَ والحساب ... في يونسٍ وفي الإسرا حِسابا

233 -بصائر بالنصب في الإسراء ... وقصص فقط بلا افتراء

234 -قردةً معْ خاسئين اثنان ... في البكر والأعراف مُثبتان

235 -ثِنتين جاءت لفظة الأصفاد ... في سورة الخليل ثم صاد

236 -وصِلْ ضمير يومَهم بميم ... حيث أتى في محكم الحكيم

237 -إلا في غافر والذاريات ... فالفصلُ حتمٌ فيهما مُواتِ

238 -إن شاء الله آمنين اثنان ... في يوسفٍ والفتح بيّنان

239 -واذكر سديدًا جاء في الكتاب ... في سورة النساء والأحزاب

240 -يُزجي بزاي سابق مُقدَّم ... في سورة الإسراء والنور ارسُمِ

241 -فنِعِمّا بالفاء في البكر أتتْ ... وفي النساء نِعِمّا قد ثبتت

242 -اثنان في القرآن من أولي النهى ... قد ذُكرا أثناء سورة طه

243 -ولفظة الدخان قيل اثنان ... في فُصّلت وسورة الدخان

244 -وربوة تجدها في البكر ... والمومنون من جميع الذّكر

245 -وإن أردت شططا فاثنان ... في الكهف أو في الجنّ مُثبتان

246 -وسيلةٌ تجدها في المائده ... وسورة الإسراء ثَمّ وارده

247 -لفظ كُسالى معشرَ القرّاء ... في توبةٍ وسورة النساء

248 -اثنان في الأنعام وهْو القاهرْ ... غيرهما في الذكر غير ظاهر

249 -وقِبلا بكسر قافٍ ثمّ با ... مفتوحة مُنكّرًا منتصبا

250 -في سورة الأنعام ثم الكهف ... قيّدتها مشروطة بالوصف

251 -معصيت الرسول في المجادله ... ثنتان والتا أُطلقتْ مبادله

252 -وأنتم الأعلون في العمران ... وفي القتال ورد الاثنان

253 -ولعنت الله بتاء مطلقه ... في النور والعمران غيرُ مُوثَقَه

254 -أكثرهم لا يشكرون فاعلمِ ... في يونسٍ والنمل لا تُعمّمِ

255 -وما خلقنا السموات فادرِ ... بالواو في الدخان ثم الحجر

256 -مُختلفٌ ألوانُه بالرفع ... مُذكّر الضمير عند الوضع

257 -تجده في النحل ثم فاطرْ ... بعد اثنتين تُشبهان الآخر