98 -وأهملوا التشكيل في التسهيل ... غير الذي قد شذّ في التنزيل

99 -وجاء صهرًا مُفردا في الذكر ... في سورة الفرقان حيث تدري

100 -قرّت عين تاؤها قد أُطلقتْ ... في قصصٍ وفي سواها أُغلقتْ

101 -وحيثما أتاك لفظ الشجره ... فتاؤها كحلْقة مُدوّره

102 -إلا التي في سورة الدخان ... ففتحها قد شذّ في القرآن

103 -ورفعُ راء فاطرٍ في شورى ... وفي سواها لا يُرى مسطورا

104 -وقد أتى في الكهف واحدًا فقط ... ورِقِكم بكسر راء ارتبطْ

105 -واقرأ أبايبلَ بآي الفيل ... وحيدة في سُور التنزيل

106 -واعلم بأنّ زهرةً في طهَ ... مفردةٌ وليس في سواها

107 -والزاهدين لفظة قد وردتْ ... مفردة في يوسفٍ وما عَدَتْ

108 -وذكروا التبتيل في المزمّلِ ... ولم يروا شبيهها في المُنزلِ

109 -مئاربُ في طه لا سواها ... من سور القرآن لن تراها

110 -وإِربةٌ مختصة بالنور ... مفردة من سور المسطور

111 -وذكر القرّاءُ لفظ البُدنِ ... وحيدة في الحج دون خِدْنِ

112 -ومُبرمون ذكروها مُفرده ... في زُخرفٍ حبيسة مُقيّده

113 -وبهجة قد ذُكرتْ في النّمل ... من سور القرآن دون مثلِ

114 -والجسم بالإفراد لا بالجمعِ ... مُنفرد في البِكْر قيْد السّمعِ

115 -وأمّةٌ مفردة في البقره ... ومِثلُها لم أدّكِرْ من ذَكَره

116 -وحفرةٌ في سورة العمران ... مفردة ليس لها من ثان

117 -لفظ الحوايا لا تراه إلاّ ... في سورة الأنعام حيث حلاّ

118 -بقلمٍ لفظُ الصريم اختصّ ... ولم يكن في غيرها قد نُصّ

119 -وفي الأنعام ظُفُرٌ مُنفردُ ... في غيرها من القرآن يُفقدُ

120 -في قلمٍ قد وردتْ عُتُلُّ ... ليس لها في غيرها محلُّ

121 -وطفق الفعل أتى في صادٍ ... بلا ضمير للمثنّى العادي

122 -وأُفردتْ واسعةً بالنّصبِ ... في سورة النساء وهْيَ حسبي

123 -غيب السماوات بفاطرٍ أتى ... بكسر باء خصّه من أثبتا

124 -في سورة الأنعام جا قل سيروا ... ثم انظروا بثمّ فاستنيروا

125 -به لغير الله في البِكرِ انفردْ ... قدّم به والغيرَ أَخّرْ إن وردْ

126 -في العنكبوت وردت منفرده ... من بعد موتها بمِنْ مُقيّده

127 -وأفردتْ بالتاء تخرصون ... في الثاني للأنعام يذكرون