(27/ 468) ، طائفة من المفسرين والمؤرخين (12/ 59) . إيمان معاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنه- ثابت بالنقل المتواتر وإجماع أهل العلم على ذلك (4/ 453) ، فهؤلاء قد اتفق أهل العلم على رميهم بالزندقة والنفاق (4/ 478) .

وأحيانا يذكر أهل علم واحد مثل: وكثير من الموضوعات إنما يعلم أنها موضوعة خواص أهل العلم بالأحاديث (18/ 35) ، وكما ذكره أهل المغازي 028/ 464).

وقد يذكر اسم العالم وكتابه كقوله: إن الزبير بن بكار صاحب (كتاب الأنساب) ومحمد بن سعد كاتب الواقدي وصاحب الطبقات (27/ 468) ، ذكر ابن إسحاق في السيرة (21/ 21،148/ 156) .

ومثل قوله (18/ 71) : أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني صاحب كتاب حلية الأولياء وتاريخ أصبهان ومثل (18/ 72) : رسالة القشيري، ومناقب الأبرار لابن خميس [1] ، وكتاب الزهد للإمام أحمد، والزهد لابن المبارك. صفة الصفوة لأبي الفرج ابن الجوزي.

(1) ابن خميس هو الحسين بن نصر من بني خميس الكعبي الموصلي الجهني. ولد بالموصل وسكن بغداد وتولى القضاء بأحد نوحيها. مات بالموصل سنة 552 هـ له كتب منها مناقب الأبرار ومحاسن الأخيار وعلى أسلوب رسالة القشيري انظر الزركلي، الأعلام 2/ 261.