وجعل الاقتصاد مجالا منفصلا ومستقلا تحكمه حسابات لا شخصية للربح والخسارة. ومن ثم يمكن القول أن تجربة النهضة اليابانية قد أثبتت وبشكل صارخ مدى زيف الفرضية التي تستند عليها نظريات الليبرالية الرأسمالية التي تؤكد على أن العلاقات الاجتماعية التي نشأت في الدول الصناعية الرأسمالية في الغرب مثل الفردية والسوق الحرة لابد أن تنشأ كذلك في أي بلد أخر ينشد تحقيق التنمية الصناعية. ولذلك كان مهندسو سياسة التحديث في اليابان يرفضون فكرة الربط بين التحديث واكتساب القيم الغربية. وكما أشارت واسوو فقد أوضح اليابانيون"رفضهم لما يسمى فرضية التقارب التي مؤادها أن هناك منطقا عاما للتصنيع، وأن العلاقات الاجتماعية التي وجدت في الدول التي سبقت في الأخذ بالتصنيع (الفردية، وسوق العمل الحرة، وهلم جرا) لابد أن تنشأ في كل مكان" (Waswo,1996:102) .

لقد مثّل نجاح اليابان في التحول إلى قوة صناعية حديثة شاهدا قويا على مقدرة نخبة مصممة على تحديث مجتمع تقليدي. أما ما هو أكثر إثارة للاهتمام فهو أن عملية البناء هذه قد تمت انطلاقا من ثقافة اليابان التقليدية. فقد استوعبت اليابان التقنية الغربية لكنها بقيت محافظة على الخصوصية اليابانية ولم تظهر رغبة في اقتباس المقولات الثقافية السائدة في الغرب. وهذا ما أكده برتراند راسل عندما قال"كانت اليابان دولة متخلفة اقتصاديا، إلا أنها لم تكن تشعر أبدا أنها دولة متخلفة ثقافيا" (نقلا عن الظاهر، 1999: 310) . وهذا الأمر مهم بشكل خاص كما يقول مونتي بالمر Palmer لأنه يبرهن على أنه يمكن نظريا لدول العالم الثالث الأخرى أن تنجز الحداثة بدون أن تتغرب أي تصبح نسخا مشوهة من الغرب (Palmer, 1997: 257) .

وفي هذا السياق يؤكد التحليل الثقافي على خصوصية التجربة اليابانبة في التنمية. فاليابان من المنظور الثقافي تعتبر عالما بحد ذاته. إن الفكرة المفضلة عن اليابان كشركة موحدة"Japan Inc"تعكس الاعتقاد بأن الشعب الياباني هم ببساطة أكثر تجانسا وإنتاجية وقومية من غيرهم. فبعكس النمط السائد عن"الفردية الأمريكية"الذين يتنافسون ضد بعضهم البعض يميل اليابانيون إلى تفضيل التضامن الجماعي والإجماع.

فبرغم أن العمل هو، بالطبع، نشاط فردي، إلا أنه يعتبر في اليابان في أكثر الحالات مؤسسة مشتركة تتطلب الحد الاقصى من التعاون والتواصل. وتقدم الثقافة والتقاليد اليابانية دعما إيديولوجيا للجهود الجماعية من خلال تمجيد الإنسجام الجماعي وتفضيله على إي تصرف يبدو أنانيا. وتزعج هذه الخاصية الجماعية معظم الأوربيين المتأثرين بخلفية ثقافية ذات درجة عالية