[المائدة/ 107] أي غير أهل الميت أو من يلي أمره ، على أنّ الشاهدين اللذين هما آخران من غيرنا استحقّا إثما بقصدهما في شهادتهما إلى غير الاستقامة ، ولم يتحرّيا الحق فيها ، فآخران يقومان مقامهما ، أي: مقام الشاهدين اللذين هما من غيرنا من الذين استحق عليهم الأوليان - فقوله: من الذين «1» صفة للآخرين .

فأما الأوليان فلا يخلو ارتفاعه من أن يكون على الابتداء وقد أخر ، كأنّه في التقدير: فالأوليان بأمر الميت آخران من أهله ، أو من أهل دينه يقومان مقام الخائنين اللذين عثر على خيانتهما كقولهم:

تميمي أنا . أو يكون خبر مبتدأ محذوف كأنه: فآخران يقومان:

مقامهما ، هما الأوليان . أو يكون بدلا من الضمير الذي في يقومان فيصير التقدير: فيقوم الأوليان . أو يكون مسندا إليه استحق .

وقد أجاز أبو الحسن «2» شيئا آخر وهو أن يكون الأوليان صفة لقوله: فآخران لأنّه لما وصف اختصّ فوصف من أجل الاختصاص الذي صار له بما يوصف به المعارف .

ومعنى الأوليان: الأوليان بالشهادة على وصية الميت ، وإنّما «3» كانا أولى به ممن اتّهم بالخيانة من غيرنا ، لأنّهما «4» أعرف بأحوال الميت وأموره ، ولأنّهما من المسلمين ، ألا ترى أن وصفهم

(1) في (ط) : اللذين .

(2) في (ط) : زيادة فيه .

(3) في (م) : وأنهما ، وأثبت إنما على الهامش .

(4) في (ط) : لأنّهم .