يصلِّ ، فأتى النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له ، فقالَ لهُ:"أصَبْتَ"، وأجنب رجل آخرُ فتيمم وصلَّى ، فأتاه - صلى الله عليه وسلم - ، فقال له نحوًا مما قال للآخرِ - يعني:"أصَبْتَ".

خرَّجه النسائيُّ وهو مرسل.

وقد يُحملُ هذا على أنَ الأولَ سأله قبل نزول آيةِ التيمم ، والآخرَ سأله

بعد نزولها.

وروى أبو داود الطيالسيُّ ، عن شعبةَ ، عن الحكم ، عن ذَرٍّ ، عن ابنِ

أبْزى ، عن أبيه أنَّ عمَّارًا قال لعمرَ: أما تذْكُر يا أمير المؤمنين أني كنتُ أنا

وأنت في سَرِيَةٍ فأجنبنا ولم نجدِ الماءَ ، فأما أنت فلم تصلِّ ، وأما أنا فتمعكتُ

بالترابِ وصليتُ ، فلما قدِمنا على رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ذكرنا ذلكَ لهُ ، فقالَ:"أما أنت فلم يكن ينبغي لك أن تدع الصلاة ، وأما أنت يا عمَّارُ فلم يكنْ لكَ أن تتمعك كما تتمعكُ الدابةُ ، إنما كان يُجزيك"- وضربَ رسولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بيدِهِ إلى الأرضِ إلى

الترابِ ، ثم قال:"هكذا"، ونفخ فيها ومسح وجهه ويديه إلى المفْصل. وليس فيه الذراعان

قوله تعالى: (فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ لَعَنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِنْهُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ(13)

ليُتدبرْ ما ذمَّ اللَّهُ به أهلَ الكتابِ من قسوةِ القلوبِ بعد إيتائِهم الكتابَ

ومشاهدتِهِم الآياتِ كإحياءِ القتيلِ المضروبِ ببعضِ البقرةِ ، ثم نهينا عن