وإني ليرضيني الذي غيره الرّضا ... وتقنع نفسي بالمواعيد والمطل

وقال آخر:

هلا تعلّلني بوعد كاذب

وقال كشاجم:

ألا لا أرى شيئا ألذّ من الوعد ... ومن أمل فيه وإن كان لا يجدي

وقال الموسوي:

وما ضرّهم إن لم يجودوا بمقنع ... من النيل لو منّوا قليلا وسوّفوا

وقال النظّام: كنا نلهو بالأماني، ونتمثل في هذا الباب، بقول المتنبيّ:

أرد لي جميلا جدت أو لم تجد به ... فإنّك ما أحببت فيّ أتاني

وقال بعضهم: كان الناس يفعلون ولا يقولون، ثم صاروا يقولون ولا يفعلون، والآن ليسوا يقولون ولا يفعلون.

عذر من أخلف وعدا

سأل رجل أبا عمرو بن العلاء حاجة فوعده، ثم لم ينجزه، فقال: أخلفت. فقال أبو عمرو: فمن أولى بالغم؟ قال الرجل: أنا، فقال: بل أنا لأني وعدتك فأبت بفرح الوعد وأبت بهمّ الإنجاز، ثم عاق القدر عن بلوغ الإرادة فلقيتني مدلا ولقيتك محتشما.

وقال أحمد بن أبي طاهر:

قد كنت أنجز دهرا ما وعدت إلى ... أن أتلف الدهر ما جمعت من نشب

فإن أكن صرت في وعدي أخا كذب ... فنصرة الصّدق أوفت بي إلى الكذب

الحثّ على المطل

قال أحمد بن علويه:

إذا شئت أن تبلي أمرأ ببليّة ... وتحرمه سيب العطايا السوابغ

فعده وماطله فإنّك بالغ ... به في الأذى والضرّ أقصى المبالغ

وقال سهل بن هارون:

إن الضمير إذا سألتك حاجة ... لأبي الهذيل خلاف ما أبدي

فامنحه روح اليأس ثم امدد له ... حبل الرجاء بمخلف الوعد

حتّى إذا طالت شقاوة جدّه ... بتردّد فاجبهه بالردّ

المتبجّح بالمطل وخلف الوعد

وقال أبو نواس:

وأشمط ولّاج إليّ ورائح ... رجاء نوال لو أعان بجود

وإنّي وإياك القرينان نصطلي ... من المطل نارا غير ذات خمود

فإن كنت لا عن سوء رأيك مقلعا ... فدونك فاستظهر بنعل حديد

فعندي مطل لا يطير غرابه ... عتيد ولا يدعى له بوليد

وقال الصّاحب:

والله ما وافى بحق قاضيا ... بل جاءني لمبرّتي متقاضيا

والمال في يومي تعذّر ورده ... فليحضرني إن أراد القاضيا

كان محمد بن بشير ولي فارس، فأتاه شاعر فمدحه، فقال: أحسنت، وأقبل على كاتبه وقال: أعطه عشرة آلاف درهم، ففرح الشاعر، فقال: أراك قد طار بك الفرح بما أمرت لك يا غلام اجعله عشرين ألفا، فلما خرج، قال الكاتب: جعلت فداك هذا كان يرضيه اليسير فكيف أمرت له بهذا المال، فقال: ويحك وتريد أن تعطيه ذلك. إنما قال لنا

كذبا سرّنا وقلنا له كذبا سره، فما معنى بذل المال؟ أما قول بقول فنعم، وأما بذل بقول فمحال.