وروى أبو نعيم عن أبي العالية أنه قال: زارني عبد الكريم أبو أمية وعليه ثياب صوف، فقلت: هذا زي الرهبان؛ إن المسلمين إذا تزاوروا تجملوا.

ومن هنا استحب التَّجَمُّل للجمع والأعياد، ولا سيما بالبياض.

46 -ومن أعمال اليهود: لباس المزعفر والمعصفر.

ونص الإمام الشافعي - رضي الله عنه - على تحريم الأول، وكره الثَّاني.

لكن بحث البيهقي أن مقتضى مذهب الشَّافعي تحريمه لصحَّة الحديث بالنَّهي عنه، وهو الذي رجحه أكثر المتأخرين.

وروى الشَّيخان عن عبد الله بن عمر و] رضي الله تعالى عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليَّ ثوبين معصفرين فقال:"إِنَّ هَذَا مِنْ ثِيابِ الكُفَّارِ فَلا تَلْبَسْهُمَا".

وقال جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما في قوله تعالى عن قارون: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ} [سورة القصص: 79: في القرمز. ذكره الثعلبي.

وذكر عن الحسن، وإبراهيم أنهما قالا: في ثياب حمر وصفر. أخرجه ابن المنذر.

وروى أثر الحسن ابن أبي شيبة، وابن أبي حاتم.

وقال مجاهد: على براذين بيض عليها سروج من أرجوان حمر، عليهم ثياب معصفرة.

وقال زيد بن أسلم: في سبعين ألفًا عليهم المعصفرات.

قال: وكان ذلك أول يوم في الأرض رئيت فيه المعصفرات.

رواهما ابن أبي حاتم.

47 -ومنها: الزهو والغلو.

روى الإمام أحمد، والنسَّائي، وابن ماجه، والحاكم وصححه، عن ابن عبَّاس رضي الله تعالى عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إِيَّاكُم والغُلُوَّ في الدِّيْنِ؛ فَإنمَّا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم بِالغُلُو في الدِّينِ".

وروى الطَّبراني عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه -، عن النَّبي - صلى الله عليه وسلم - أنَّه قال:"إِيَّاكُمْ والغُلُوَّ والزُّهُوَّ؛ فَإنَ بَنِي إِسْرائِيْلَ قَدْ غَلا كَثِيْرٌ مِنْهُمْ حَتَّى كَانَتِ المَرْأةُ القَصِيْرَةُ تتَّخِذُ خُفَّيْنِ مِنْ خَشَبٍ تَحْشُوْهُما، ثُمَّ تُدْخِلُ فِيْها رِجْلَيْها، ثُمَّ تَعْمَدُ إِلَى المَرْأة الطَّوِيْلَةِ فتَمْشِي مَعَها، فَإِذا هِيَ قَدْ سَاوَتْ بِها وَكانَتْ أَطْوَلَ مِنْهَا".