2 -ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلّق بحال محذوفة من"نِعْمَتِي".

3 -بدل اشتمال من"نِعْمَتِي"؛ إذ هو في المعنى تفسير للنعمة.

4 -في محل نصب مفعول به على السَّعة. ذكره أبو البقاء.

أَيَّدْتُكَ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به.

* والجملة في محل جَرّ مضاف إليه.

بِرُوحِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"أَيَّدتُّ". الْقُدُسِ: مضاف إليه مجرور.

تُكَلِّمُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر"أنت". النَّاسَ: مفعول به منصوب. فِي الْمَهْدِ: جارّ ومجرور متعلّقان بالفعل"تُكَلِّمُ"، أو بمحذوف حال من ضمير الفاعل في"تُكَلِّمُ"، أي: صغيرًا. وَكَهْلًا: الواو: عاطفة، و"كَهْلًا"معطوف على الحال المتقدمة، أي: صغيرًا وكهلًا، ويجوز أن يكون حالًا من الكاف في"أَيَّدْتُكَ".

* وجملة"تُكَلِّمُ النَّاسَ. . ."في محل نصب حال من الكاف في"أيدتك".

وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ:

وَإِذْ عَلَّمْتُكَ: مثل"إِذْ أَيَّدْتُكَ"والواو: عاطفة.

* وجملة"عَلَّمْتُكَ"في محل جَرّ مضاف إليه.

قال ابن عطية:"وَإِذْ في هذه الآية حيثما تكررت فهي عطف على الأولى التي عملت فيها نِعْمَتِي".

الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.

وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ: أسماء معطوفة على"الكتاب"منصوبة مثله.

وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي:

وَإِذْ: مثل سابقتها ومعطوفة عليها.

تَخْلُقُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر"أنت".

* والجملة في محل جَرّ مضاف إليه. ومفعول"تَخْلُقُ"محذوف. ويأتي تقديره.

مِنَ الطِّينِ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"تَخْلُقُ"و"مِنَ"لابتداء الغاية، أو متعلّقان بمحذوف حال من"هيئة الطير"على رأي من أجاز تقديم حال المجرور عليه. ذكره أبو البقاء.

كَهَيْئَةِ:

1 -الكاف: اسم بمعنى"مثل"في محل نصب مفعول به، و"هيئة"مضاف إليه مجرور.

2 -أو هو في موضع نصب صفة للمفعول المحذوف، والتقدير: إذ تخلق من الطين هيئة مثل هيئة الطير.