فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الْأَنْعَامِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قرأ ابن عامر فيما روى ابن مجاهد له: (وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ(9)

بفتح الباء، ولا يعرف ذلك أهل الشام.

وقرأ الباقون (يلبِسُون) بكسر الباء.

قال أبو منصور: القراء (يلبِسون) بكسر الباء؛ لأنه من لبَس الأمر

يلبسُ، إذا لبِس الأمر حتى يشتبه الصوابُ، فلا يتيبَين،

وأما (يلبَس) فإنه لا يَكون إلا من لبِسَ الثوبَ يلبَسه لُبْسًا، ونيس هذا موضعه، ولا يجوز القراءة إلا بكسر الباء.

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ ...(10)

روى الأعشى عن أبي بكر عن عاصم (اسْتُهْزِي) بغير همز،

وقرأ الباقون بالهمز.

قال أبو منصور: القراءة بالهمز لتتابع القراء عليه، وأنه أفصح

وأتم.

وقوله جلَّ وعزَّ: (مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ ...(16)

قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر وحفص (مَنْ يُصْرَفْ عَنْهُ)

بضم الياء، وفتح الراء.

وفَتحها الباقون مع كسر الراء.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (يُصْرَفْ عَنْهُ) فهو على أنه مفعول لم يسم

فاعله،

وَمَنْ قَرَأَ (مَن يَصرِف عنه) فالفعل لِله، فالمعنى: من يَصرِف اللَّهُ

عنه الهلاك والعذاب.

وقوله جلَّ وعزَّ: (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ ...(14)

حرك الياء نافع وحده، وأرسلها الباقون.

وقوله: (إِنِّي أَخَافُ ...(15)

فتحها ابن كثير ونافع وأبو عمرو، وأسكنها الباقون.

وقوله جلَّ وعزَّ: (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ ...(23)

قرأ ابن كثير وابن عامر وحفص (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ) بالتاء (فِتْنَتُهُمْ) رفعًا،

وقرأ نافع وأبو عمرو وأبو بكر عن عاصم (ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتَهُمْ) نصبًا، وكذلك روى شبل عن ابن كثير،