أَن: حرف مصدري ونصب. يُنَزِّلَ: مضارع منصوب، والفاعل مستتر تقديره"هو".

والمصدر المؤوَّل من"أَن"وما بعدها في محل نصب مفعول به على أن يكون يستطيع بمعنى"يطيق"، أما إذا حمل"يَسْتَطِيعُ"على معنى الإجابة فيكون على تقدير حرف جَرٍّ: على أنَّ ينزل أو في أن ينزل، أي: أن المصدر المؤوَّل في محل جَرّ أو في محل نصب على نزع الخافض.

* وجملة"يُنَزِّلَ"لا محل لها، صلة الموصول الحرفي.

عَلَيْنَا: عَلَى: حرف جَرّ، و"نا"في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"يُنَزِّلَ". مَائِدَةً: مفعول به منصوب. من السماء: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يُنَزِّلَ"أو بمحذوف صفة لـ"مَائِدَةً".

قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ:

قَالَ: فعل ماض، والفاعل مستتر تقديره"هو".

* والجملة لا محل لها؛ استئنافيّة.

اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* وجملة"اتَّقُوا اللَّهَ"في محل نصب مقول القول.

إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محل جزم"فعل الشرط"، والتاء: في محل رفع اسم كان. مُؤْمِنِينَ: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.

* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ. . ."لا محل لها؛ استئنافيّة.

* وجملة جواب الشرط محذوفة أغنى عنها ما قبلها، والتقدير: إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللَّه. . .

{قَالُوا نُرِيدُ أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَنْ قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) }

قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها.

نُرِيدُ: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر"نحن". أَنْ نَأْكُلَ مِنْهَا: مثل"أَنْ يُنَزِّلَ عَلَيْنَا"في الآية السابقة، والفاعل هنا تقديره"نحن"، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"نَأْكُلَ"، والمصدر المؤوَّل في محل نصب مفعول به.

* وجملة"نَأْكُلَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.