قَالَ اللَّهُ: فعل وفاعل مثل"قَالَ عِيسَى"في الآية السابقة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها.

إِنِّي: حرف مشبه بالفعل، والياء في محل نصب اسمه. مُنَزِّلُهَا: خبر"إن"مرفوع، و"ها"في محل جَرّ مضاف إليه. عَلَيْكُمْ: عَلَى: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"مُنَزِّلُهَا".

* وجملة"إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ"في محل نصب مقول القول.

فَمَنْ: الفاء عاطفة، و"من"اسم شرط جازم مبنيّ في محل رفع مبتدأ. يَكْفُرَ: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط، والفاعل مستتر"هو". بَعْدُ: ظرف زمان مبنيّ على الضم؛ لأنه قطع عن الإضافة، أي: بعد الإنزال، وهو متعلّق بـ"يَكْفُرُ". مِنْكُمْ: مثل"عَلَيْكُمْ"، ومتعلّقان بمحذوف حال من فاعل"يَكْفُرُ". فَإِنِّي: الفاء: رابطة لجواب الشرط، و"إني"مثل سابقتها.

أُعَذِّبُهُ: فعل مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل"أنا".

* والجملة في محل رفع خبر"إنّ".

* والجملة الشرطية"مَنْ يَكْفُرُ. . . فَإِنِّي. . ."معطوفة على جملة مقول القول، في محل نصب.

* وجملة"يَكْفُرُ"في محل رفع خبر"مَنْ"ويجوز أن تكون جملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر، وتقدم هذا كثيرًا.

* وجملة"فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ"في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.

عَذَابًا: فيها وجهان:

1 -نائب عن المفعول المطلق؛ لأنه اسم مصدر بمعنى التعذيب.

2 -مفعول به على السَّعة ذكره أبو البقاء.

لَا أُعَذِّبُهُ: لا: نافية و"أعذب": فعل مضارع مرفوع، والفاعل"أنا"، وفي الهاء ثلاثة أوجه:

1 -أنها عائدة على"عذاب"، أي: فإني أعذبه تعذيبًا لا أعذّب مثل ذلك التعذيب أحدًا. قال أبو البقاء:"فيجوز أن تكون الهاء للعذاب، وفيه على هذا وجهان:"

أ - أن يكون حذف حرف الجر، أي: لا أعذب به أحدًا. واعترض السمين على ذلك فقال:"أما قوله:"حذف حرف الجر، فإنه لا يجوز إلا فيما استثني"."

ب - أن يكون مفعولًا به، على السعة.

2 -عائدة على"مَنْ"المتقدمة"فَمَنْ يَكْفُرُ"، أي: لا أعذّب مثل عذاب الكافر أحدًا. وذلك على حذف مضافين، أي: لا أعذب الكافر، أي: مثل الكافر، أي: مثل عذاب الكافر.