وَأَنْتَ: الواو: استئنافيّة، وأَنْتَ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

عَلَى كُلِّ: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"شَهِيدٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.

شَهِيدٌ: خبر مرفوع.

* وجملة"أَنْتَ. . . شَهِيدٌ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

{إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (118) }

إِنْ: حرف شرط جازم. تُعَذِّبْهُمْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه فعل الشرط، والهاء: في محل نصب مفعول به، والفاعل مستتر تقديره"أَنْتَ".

فَإِنَّهُمْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط و"إِنَّ"حرف ناسخ مشبه بالفعل، والهاء: في محل نصب اسمه. عِبَادُكَ: خبر مرفوع، والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

* وجملة"إِنْ تُعَذِبْهُمْ. . ."لا محل لها، استئنافيّة.

* وجملة"إِنَّهُمْ عِبَادُكَ"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وَإِنْ تَغْفِر: مثل"إِنْ تُعَذِّبْهُمْ"والواو: عاطفة. لَهُمْ: اللام: حرف جَرّ، والهاء: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بـ"تَغْفِرْ".

فَإِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ: مرّ إعراب مثلها في الآية/ 109 من هذه السورة. والفاء: رابطة لجواب الشرط.

* وجملة"إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ. . ."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"إِنْ تُعَذِّبْهُمْ".

* وجملة"إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"في محل جزم جواب شرط مقترن بالفاء.

{قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (119) }

قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ:

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

هَذَا: الهاء: للتنبيه، وذَا: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ. يَوْمُ: خبر

مرفوع، فهو معرب؛ لأنه أضيف إلى معرب.

يَنْفَعُ: فعل مضارع مرفوع. الصَّادِقِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء. صِدْقُهُمْ: فاعل مؤخّر مرفوع، والهاء: في محل جَرّ مضاف إليه.