وكما يقول النبي الكريم: «إن الله سبحانه خلق الخلق فقبض قبضة بيده وقال هؤلاء للجنة ولا أبالى، وقبض قبضة وقال هؤلاء للنار ولا أبالى .. رفعت الأقلام وجفّت الصحف» فقال الصحابة: «يا رسول ألا نتّكل وندع العمل بقدرنا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: «اعملوا. فكلّ ميسّر لما خلق له .. فأهل الجنة للجنة ولها يعملون وأهل النار للنار ولها يعملون» .

«إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ» إنهم لا يؤمنون أبدا إيمان اختيار ورضا،

ولو جاءتهم كل آية قاهرة معجزة .. إن قدرهم يمسك بهم على ما أرادهم الله له، ولن يتحولوا عنه ..

أما إيمانهم عند الموت، أو عند مشاهدة أهوال يوم القيامة، فلن يحسب إيمانا، لأنه كما قلنا إيمان المكره المضطر، وإنه: «لا إكراه فِي الدين» .

وهنا تثور فِي النفس خواطر، وتدور فِي الرءوس تساؤلات.

لم هذه التفرقة بين الناس، وهم جميعا عباد الله وصنعة يده .. فيكون فيهم السعيد والشقي، بقدر مقدور عليه، قبل أن يولد؟

وعلى أي أساس قامت هذه التفرقة بين أصحاب الجنة وأصحاب النار؟

فمواليد يولدون للجنة، ومواليد يولدون للنار؟

أسئلة كثيرة تدور هنا، قلّ أن يكون إنسان فِي الناس - إلا من عصم الله - لم تعرض له هذه القضية - قضية القضاء والقدر - فيلقاها مواجها، أو مجانبا، أو حذرا، أو متخوفا ..

فالناس جميعا مبتلون بهذه المشكلة .. وإن اختلفت موافقهم منها، وتباينت نظراتهم إليها ..

وسيكون لنا موقف - إن شاء الله - مع هذه القضية، نستعرض فيه بعضا من نظرات الناظرين إليها، وما حصّلته تلك النظرات من خير أو شر.

ثم نعرض رأى «الإسلام» وموقف المسلم من هذه القضية .. انتهى انتهى. {التفسير القرآني للقرآن حـ 6 صـ 1078 - 1084}