* وجملة:"أَفَلَا تَعْقِلُونَ"لا محل لها؛ معطوفة على جملة استئنافيّة مقدّرة، أي:

أتجهلون كلّ شيء فلا تعقلون شيئًا.

{وَيَاقَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ (52) }

وَيَاقَوْمِ: مثل السابق، والواو: عاطفة.

* وجملة النداء:"وَيَاقَوْمِ"معطوفة على جملة النداء في الآية السابقة، لا محل

لها.

اسْتَغْفِرُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

رَبَّكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"اسْتَغْفِرُوا رَبَّكم"لا محل لها؛ استئنافيّة.

ثُمَّ: حرف عطف. تُوبُوا: مثل"اسْتَغْفِرُوا". إِيي: متعلقان بـ"تُوبُوا".

* وجملة:"تُوبُوأ إِلَيْهِ"معطوفة على جملة:"اسْتَغْفِرُوا"لا محل لها.

يُرسِلِ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب طلب، والفاعل تقديره (هو) .

السَّمَاءَ: مفعول به منصوب، ويراد بها المطر أو السحاب.

عَلَيْكُمْ: متعلقان بـ"يُرْسِلِ"على تضمينه معنى (ينزل) .

مِدْرَارًا: حال منصوبة، ولم يؤنث من أوجه ثلاثة:

1 -أن المراد بالسماء المطر أو السحاب، فذكّر على المعنى.

2 -أن"مفعالًا"للمبالغة يستوي فيها المذكّر والمؤنّث مثل:"مفعول"

و"فعيل".

3 -أن الهاء حذفت من"مفعال"على طريق النسب. قاله مكي، وابن

الأنباري.

* وجملة:"يُرْسِلِ ..."لا محل لها؛ جواب شرط مقدَّر غير مقترنة بالفاء، أي:

إن تتوبوا يرسل ...

وَيَزِدْكُمْ: فعل مضارع مجزوم معطوف على"يُرْسِلِ"، والكاف في محل

نصب مفعول به أول، والفاعل (هو) .

قُوَّةً: مفعول به ثان منصوب.

إِلَى قُوَّتِكُمْ: في متعلَّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 -"يَزِدْكُمْ"على تضمينه معنى (يضيف) .

2 -بمحذوف صفة لـ"قُوَّةً"، قدرها أبو البقاء بكلمة"مضافة"،

وأنكر السمين عليه ذلك؛ لأنهم لا يقدرون إلَّا الكون المطلق في

مثل هذه الحالة، أو يجعل"إِلَى"بمعنى (مع) ، أي: مع قوتكم.

والوجه الأول أظهر وأوفق.

* وجملة:"يَزِدْكُمْ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة"يُرْسِلِ".