محلًا مبتدأ. إِلَّا: للحصر. هُوَ: ضمير منفصل مبنيّ في محل رفع مبتدأ. آخِذٌ:

خبر"هُوَ"مرفوع.

بِنَاصِيَتِهَا: متعلقان بـ"آخِذٌ"، و"هَا"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ ..."لا محل لها، استئنافيّة تعليلية.

* وجملة:"هُوَ آخِذٌ ..."في محل رفع خبر"دَآبَّةٍ".

إِنَّ: حرف مشبه بالفعل ناسخ. رَبِّي: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نصبه

الفتحة المقدَّرة على ما قبل ياء المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

عَلَى صِرَاطٍ: متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ". مُسْتَقِيِمٍ: صفة لـ"صِرَاطٍ"

مجرورة.

* وجملة:"إِنَّ رَبِّي ..."لا محل لها؛ استئنافيّة.

{فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ (57) }

فَإِنْ: الفاء: استئنافيّة، و"إن"حرف شرط جازم.

تَوَلَّوْا: فيه ما يأتي:

أ - فعل مضارع مجزوم حذفت إحدى التاءين، أي أصله: تتولوا.

2 -فعل ماض مبنيّ على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء

الساكنين، جوزه ابن عطية على أنَّ في الكلام رجوع من غيبة إلى

خطاب، أو أنه يحتاج في الجواب إلى إضمار قول، أي: فقل لهم

قد أبلغتكم.

والوجه الأول، فهو أظهر وأثبت.

والواو: في محل رفع فاعل، وفي عائده ما يأتي:

1 -قوم هود.

2 -كفار قريش، ويكون من تلوين الخطاب؛ إذ انتقل من خطاب قوم

هود إلى الإخبار عمّن بحضرة الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

* وجملة:"إِنْ تَوَلَّوْا ..."لا محل لها، استئنافيّة.

فَقَدْ: الفاء: رابطة لجواب الشرط أو تعليلية، و"قَدْ"للتحقيق.

أَبْلَغْتُكُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والكاف

في محل نصب مفعول به. مَا: اسم موصول بمعنى (الذي) مبنيّ في محل نصب

مفعول به.

أُرْسِلْتُ: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على السكون، والتاء: في محل رفع

نائب فاعل.

بِهِ: متعلقان ب:

1 -"أُرْسِلْتُ".

2 -بمحذوف حال من نائب الفاعل في"أُرْسِلْتُ"، أي: أرسلت مكلِّفًا