{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ (106) }

وَمَا: الواو: عاطفة، و"مَا"نافية. يُؤْمِنُ: فعل مضارع مرفوع.

أَكْثَرُهُم: فاعل مرفوع، والهاء: في محل جر مضاف إليه.

بِاللَّهِ: متعلقان بـ"يُؤمِنُ".

* وجملة:"مَا يُؤمِنُ أَكْثَرُهُم ..."معطوفة على جملة"كَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ ..."

لا محل لها.

إِلَّا: للحصر. وَهُم مُّشْركِوُنَ: مثل:"وَهُم ... مُعْرِضُونَ"في الآية السابقة.

* وجملة:"هُم مُّشركِوُنَ"في محل نصب حال.

{أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (107) }

أَفَأَمنُواْ: الهمزة: أستفهام إنكار فيه توبيخ تهديد، والفاء: عاطفة، والفعل ماض

مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

أَن: حرف مصدري ونصب. تَأتيَهُمْ: فعل مضارع منصوب، والهاء: في محل

نصب مفعول به. غَاشِيَةٌ: فاعل مرفوع. مِّن عَذَابِ: متعلقان بصفة محذوفة

لـ"غَاشِيَةٌ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.

* وجملة:"أَمِنُواْ ..."لا محل لها؛ معطوفة على جملة:"مَا يُؤمِنُ أَكْثَرُهُم"

في الآية السابقة.

-والمصدر المؤول"أَن تَأِتيَهُم"في محل نصب مفعول به لـ"أَمِنُواْ".

* وجملة:"تَأْتِيَهُمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ: مثل:"تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ"و"أَوْ"عاطفة.

بَغتَةً: حال منصوب، مصدر في موضع الحال.

* وجملة:"تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ"معطوفة على جملة:"تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ"لا محل لها.

وَهُمْ لَا يشَعُرُونَ: مثل:"وَهُمْ يَمْكُرُونَ"في الآية"102"و"لَا"نافية.

* وجملة:"هُمْ لَا يشَعُرُونَ"في محل نصب حال من الهاء في"أَوْ تَأْتيَهُمُ".

* وجملة:"لَا يشَعُرُونَ"في محل رفع خبر"هُمْ".

قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا

مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)

قُلْ: فعل أمر، وفاعله"أنت".

هَذِهِ:"هَا"للتنبيه، و"ذِه"اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ.