للراويين وكذلك ليس له وجه الوصل على الغنة وإبدال الهمز. الرملى عن الصورى بالسكت في شيء وترك الغنة والبسملة وإمالة الراء. خلاد بالإشمام في تصديق وسكت شيء والوصل بين السورتين وإمالة الراء مع الوقف بتحقيق الهمز في المر واندرج إدريس. خلاد بالتوقف بتسهيل الهمز. خلاد بتوسط شيء والوقف بالتحقيق فقط. ثم بترك السكت في شيء الوقف بتحقيق الهمز واندرج خلف العاشر. خلاد بالوقف بالتسهيل في الهمز. والكسائى على هذا الوجه بالبسملة بين السورتين.

إسحاق عن خلف العاشر بالسكت بين السورتين. (1) خلف عن حمزة بترك الغنة في الياء ووجوهه كخلاد تماما. الضرير عن دورى الكسائى على هذا الوجه بالغنة في الواو والبسملة بين السورتين وإمالة الراء في المر. والله أعلم.

تابع (سورة الرعد)

من ربك، الناس، يؤمنون على الإطلاق لدورى أبى عمرو، مسمى: لا يخفى.

يدبر: الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتى التفخيم على توسط البدل للأزرق.

وهو، وأنهارا وقفا لحمزة: لا يخفى. الثمرات جعل: الإدغام. يغشى: شعبة وحمزة والكسائى ويعقوب وخلف بفتح الغين وتشديد الشين والشاهد من فرش الأعراف: يغشى معا ... شدد (ظ) ما (صحبة) . لآيات لقوم:

الغنة.

قوله تعالى: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ صِنْوانٍ يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ

الشرح والتحليل

1.الأرض: النقل والسكت. 2. متجاورات وجنات: ترك الغنة في الواو.

3.وزرع: قراءة الرفع لحفص وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. والخفض للباقين. والشاهد:

زرع وبعده الثلاث الخفض (ع) ن ... (حق) ارفعوا يسقى (ك) ما (ن) صر (ظ) عن

نفصل الياء (شفا) ...

وأول التوقف هنا لحفص. 4. يسقى: بالتذكير لابن عامر وعاصم ويعقوب والشاهد سبق. ونفضل: بالياء للغيب لحمزة والكسائى وخلف وسبق الشاهد. 5. في الأكل: بإسكان الكاف لنافع وابن كثير. وبالضم للباقين والشاهد: والأكل أكل (إ) ذ (د) نا. ولاحظ على سكت الكل لحمزة الوقف بالنقل فقط.

القراءة