قالون. (5) أبو جعفر بضم الكاف. (4) خلاد بقراءة تسقى بالتأنيث والإمالة وطويل المتصل ويفضل بالياء وضم كاف الأكل والوقف بالنقل والتحقيق. وقدّم خلاد على ابن عامر لتوقف ابن عامر في الكلمة السابقة لاختلاف الغنة في كل من القراءتين. الكسائى على هذا الوجه بتوسط المتصل والوقف بالتحقيق واندرج خلف العاشر. ابن عامر بقراءة صنوان يسقى بالياء والتذكير ونفضل بالنون وضم الأكل واندرج شعبة. النقاش بالطويل. (3) ابن كثير برفع وزرع والثلاث بعد وتسقى بالتأنيث والأكل بإسكان الكاف. أبو عمرو على هذا الوجه بضم الكاف في الأكل. حفص على هذا الوجه بقراءة يسقى بالتذكير ونفضل بالنون وضم كاف الأكل واندرج يعقوب. (2) خلف عن حمزة بترك الغنة في مواضعها وقراءته الخاصة مع ملاحظة الوقف بالنقل والتحقيق. (1) ورش بالنقل وترقيق الراء

وجها واحدا للأزرق وبقية وجوهه. الأصبهاني بتفخيم الراء وقراءته الخاصة. ابن ذكوان بالسكت في أل، المفصول وزرع والثلاث بعده بالخفض ويسقى بالتذكير ونفضل بالنون. النقاش بالطويل. خلاد على هذا الوجه بقراءة تسقى بالتاء والإمالة والوقف بالنقل والسكت. خلاد بالسكت في المتصل والوقف بالنقل فقط. إدريس بتوسط المتصل والسكت في أل الموقوف عليها. حفص برفع وزرع والثلاث بعده وقراءته الخاصة. خلاد بترك السكت في المفصول والمتصل والوقف بالنقل والسكت. خلف عن حمزة بترك الغنة وترك السكت في المفصول، المتصل والوقف بالنقل والسكت. ثم بسكت المفصول والوقف بالنقل والسكت.

ثم بالسكت العام والوقف بالنقل فقط.

ربع (وإن تعجب)

قوله تعالى: وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ

الشرح والتحليل

1.تعجب فعجب: الإدغام لأبى عمرو والكسائى. وهشام وخلاد بخلفهما والشاهد: إدغام باء الجزم في الفا (ل) ى (ق) لا ... خلفهما (ر) م (ح) ز. وفى الروض: بإدغام تعجب خصّ قصر هشامهم ... وحتما عن الحلوان مدغما افصلا. وكذلك لخلاد تحرير في الروض: وفى الوقف في أعناقهم كن محققا ... على وجه إدغام لخلاد مسجلا. 2. قولهم: ميم الجمع المهموزة. 3. أءذا كنا ترابا أءنا: بالاستفهام في الأول والإخبار في الثانى: نافع والكسائى ويعقوب وكل على أصله. فلقالون التسهيل مع الإدخال. وورش ورويس بالتسهيل وعدم الإدخال. والكسائى وروح بالتحقيق وعدم الإدخال. وقرأ ابن عامر وأبو جعفر بالإخبار في الأول