فهرس الكتاب
(2) قالون بصلة الميم مقصورة وقراءته السابقة. الأصبهاني على هذا الوجه بالإستفهام والتسهيل في الموضع الأول مع عدم الإدخال والإخبار في الموضع الثانى مع ملاحظة النقل. ابن كثير بالاستفهام في الموضعين مع التسهيل وعدم الإدخال. أبو جعفر بالإخبار في الأول والاستفهام في الثانى مع التسهيل والإدخال. قالون بمد الصلة وقراءته الخاصة. الأصبهاني.
الأزرق بالصلة الطويلة والاستفهام والتسهيل وعدم الإدخال في الأول والنقل والإخبار في الثانى. ابن ذكوان بالسكت في الموضعين والإخبار في الأول والاستفهام في الثانى مع التحقيق وعدم الإدخال. حفص بالسكت في الموضعين وقراءته المشروحة واندرج حمزة وإدريس. أبو عمرو بإدغام تعجب فعجب والاستفهام في الموضعين مع التسهيل والإدخال. هشام على هذا الإدغام بالإخبار في الأول والاستفهام في الثانى مع التحقيق والإدخال للراويين وعدم الإدخال للداجونى. خلاد بترك السكت في المفصول والاستفهام في الموضعين مع التحقيق وعدم الإدخال. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار في الثانى. خلاد بسكت المفصول وقراءته الخاصة مع ملاحظة المفصول
الثانى.
تحقيق هام في جمع آية وإن تعجب فعجب بشرح التنقيح بالنسبة لخلاد ذكر على إظهار الباء: السكت على أل والمفصول إلى آخر ما قال ولم يذكر السكت على أل وحدها فحققت هذا الوجه مع المقرئ فأفاد بصحة ذلك ورجعنا إلى فرش سورة النساء في هذا الحكم ففيه: وإظهاره با الجزم مع سكت أل فقط ...
فدع. وثم أحكام أخرى فارجع إلى الشرح في موضع النساء وفى موضع الرعد وارجع إلى التحريرات الأخرى لزيادة الفهم اهـ.
في أعناقهم: وقفا لحمزة بالتحقيق والسكت والنقل والإدغام وعلى سكت الكل السكت فقط والشاهد: ومنفصلا عن مد أو محرك ... لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا. النار المجرور: لا يخفى. قبلهم المثلات: بكسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو ويعقوب. وضمهما لحمزة والكسائى وخلف والباقون بكسر الهاء وضم الميم كل ذلك في الوصل. مغفرة: ترقيق الراء وجها واحدا للأزرق. مغفرة للناس: الغنة. عليه، من ربه، منذر: لا يخفى. هاد: إثبات الياء وقفا لابن كثير وحده والشاهد بباب الوقف على مرسوم الخط: وقف بهاء باق ... باليا (لمك) مع وال واق. يعلم ما: الإدغام. أنثى على وزن فعلى، شيء، بمقدار المجرور وقفا: لا يخفى ولاحظ دقة الوجوه في هذا الجزء. الكبير: