(3) أبو عمرو بكسر الهاء والميم واندرج يعقوب. حمزة بضم الهاء والميم والوقف بالنقل. حمزة بالسكت واندرج إدريس. حمزة في الوقف بالتحقيق واندرج الكسائى ووجه لرويس واندرج خلف العاشر. (2) ورش من الطريقين بإبدال الهمز وقراءته المعروفة. أبو عمرو على هذا الوجه بكسر الهاء والميم. (1) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز على وجه صلة الميم لقالون.

يستأخرون: الوجهان في الراء للأزرق، إبدال الهمز. الذكر: لا يخفى.

قوله تعالى: ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَما كانُوا إِذاً مُنْظَرِينَ

الشرح والتحليل

1.البزى على ما سيشرح. 2. ننزل الملائكة: ملخص القراءات فيها أربع قراءات في الجدول التالى:

ما تنزل الملائكة: بفتح التاء والزاى مشددة مفتوحة ورفع الملائكة نافع ووجه للبزى (وهو وجه تخفيف التاء) .

وقنبل وأبى عمرو وابن عامر وأبى جعفر ويعقوب.

ما تنزّل الملائكة: بتشديد التاء مفتوحة وزاى مشددة مفتوحة ورفع الملائكة الوجه الثانى للبزى مع ملاحظة

المد اللازم. ولاحظه آخر وجه للجمع في الآية.

ما تنزّل الملائكة: شعبة وحده بضم التاء وزاى مشددة مفتوحة ورفع الملائكة.

ما ننزّل الملائكة: حفص وحمزة والكسائى وخلف العاشر بنون مضمومة وزاى مكسورة ونصب الملائكة.

3.الملائكة: الطويل. 4. وما كانوا إذا: المد المنفصل. 5. منظرين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. والشاهد:

... ... ... واضمما

تنزّل (الكوفى) وفى التا النون مع ... زاها اكسرا (صحبا) وبعد ما رفع

وقوله في الشاهد: (وبعد ما رفع) أي نصب الملائكة لمدلول صحب فقط والمراد بلفظ (واضمما) في الشاهد أي ضم الحرف الأول لمدلول الكوفى ويأتى بعد ذلك تفصيل قراءة مدلول صحب فيكون لغير الكوفيين فتح الحرف الأول فانتبه.

القراءة

قالون بقراءته ولاحظ الاندراج. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) قالون بالتوسط. (3) الأزرق بالطويل في المنفصل والمتصل وقراءته واندرج النقاش.

(2) شعبة بقراءة (ما تنزل الملائكة) بضم التاء ورفع الملائكة ولم يندرج معه أحد. حفص بقراءة (ما تنزّل الملائكة) بالنون المضمومة وكسر الزاى ونصب الملائكة وقصر المنفصل. حفص بالتوسط واندرج الكسائى وخلف العاشر. حمزة بالطويل في المتصل والمنفصل وترك السكت. ثم بسكت المد المنفصل. ثم بالسكت العام. (1) البزى في وجهه الآخر بتشديد التاء مع المد اللازم (ما تنزّل الملائكة) .