لأن المسافر يأتم به ، ويستدل به.
قال الله تعالى: {وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ} أي: بطريق واضح.
أي: قريات قوم لوط ، وقرية شعيب عليهما السلام.
{وَلَقَدْ كَذَّبَ أصحاب الحجر المرسلين} وهم قوم صالح ، كذبوا صالحاً ، والحجر أرض ثمود {وءاتيناهم ءاياتنا} أي: الناقة {فَكَانُواْ عَنْهَا مُعْرِضِينَ} يقول: مكذبين بها {وَكَانُواْ يَنْحِتُونَ مِنَ الجبال بُيُوتًا ءامِنِينَ} من أن تقع عليهم الجبال.
ويقال: {ءامِنِينَ} من نزول العذاب ، فلم يعرفوا نعمة الله تعالى.
ويقال {ءامِنِينَ} من العذاب بعقر الناقة.
فعقروا الناقة ، وقسموا لحمها ، فأهلكهم الله تعالى بصيحة جبريل فذلك قوله: {فَأَخَذَتْهُمُ الصيحة مُصْبِحِينَ} أي: حين أصبحوا {فَمَآ أغنى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يَكْسِبُونَ} يعني: فما نفعهم ما كانوا يكسبون من الكفر والشرك.
قوله: {وَمَا خَلَقْنَا السماوات والأرض وَمَا بَيْنَهُمَا إِلاَّ بالحق} أي: للحق.
والباء توضع موضع اللام أي: لينظر عبادي إليها فيعتبروا.
ويقال: وما خلقناهما إلا عذراً ، وحجة على خلقي ، {وَإِنَّ الساعة لآتِيَةٌ} أي: لكائنة ، لا محالة {فاصفح الصفح الجميل} أي: اعرض عنهم إعراضاً جميلاً بلا جزع منك {إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الخلاق العليم} أي: عليماً بمن يؤمن ، وبمن لا يؤمن ، ويقال العليم يعلم متى تقوم الساعة.
قوله: {وَلَقَدْ ءاتيناك سَبْعًا مّنَ المثاني} أي: فاتحة الكتاب {وَلَقَدْ ءاتيناك} أي: سائر القرآن وهذا قول ابن عباس وعليّ بن أبي طالب وابن مسعود وروى مجاهد عن ابن عباس أنه قال: السبع المثاني: السبع الطوال.
وعن سعيد بن جبير قال: البقرة ، وآل عمران ، والنساء ، والمائدة ، والأنعام ، والأعراف ، ويونس.
قال: لأنه يثني فيها حدود الفرائض والقرآن.
ويقال: السبع المثاني ، والقرآن كله وهو سبعة أسباع.