وقال في المغني في توجيه القراءات العشر:

سورة لقمان

* «ورحمة» من قوله تعالى: {هدى ورحمة للمحسنين} لقمان / 3.

قرأ «حمزة» «ورحمة» برفع التاء، على أن «هدى» خبر لمبتدإ محذوف، و «رحمة» معطوف على «هدى» والتقدير: هو هدى ورحمة.

وقرأ الباقون «ورحمة» بنصب التاء، على أن «هدى» حال من «الكتاب» المتقدم في قوله تعالى: {تلك آيات الكتاب الحكيم} رقم / 2 و «رحمة» معطوف على «هدى» والمعنى: تلك آيات الكتاب الحكيم حالة كونه هاديا ورحمة للمؤمنين.

تنبيه: «ليضل» من قوله تعالى: {ليضل عن سبيل الله بغير علم} لقمان / 6، تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وجعلوا لله أندادا ليضلوا عن سبيله} إبراهيم / 30.

* «ويتخذها» من قوله تعالى: {ومن الناس من يشترى لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا} لقمان / 6.

قرأ «حفص، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وخلف العاشر» «ويتخذها» بنصب الذال، عطفا على «ليضل» .

وقرأ الباقون، برفع الذال، عطفا على «يشترى» .

تنبيه: «هزوا» من قوله تعالى: {ويتخذها هزوا} لقمان / 6.

تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{قالوا أتتخذنا هزوا} البقرة / 67.

«يا بنى» من قوله تعالى: {يا بنى لا تشرك بالله»} لقمان / 13.

ومن قوله تعالى: {يا بنى إنها إن تك مثقال حبة من خردل} لقمان / 16 ومن قوله تعالى: {يا بنى أقم الصلاة} لقمان / 17.

تقدم حكمها في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{يا بنى اركب معنا} هود / 42.

«مثقال» من قوله تعالى: {يا بنى إنها إن تك مثقال حبة من خردل} لقمان / 16. تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى:

{وإن كان مثقال حبة من خردل أتينابها} الأنبياء / 47.

* «لا تصعّر» من قوله تعالى: {ولا تصعّر خدك للناس} لقمان / 18.

قرأ «نافع، وأبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «ولا تصاعر» بألف بعد الصاد، وتخفيف العين، فعل أمر من «صاعر» وهو لغة «أهل الحجاز» وقرأ الباقون «ولا تصعّر» بحذف الألف، وتشديد العين، فعل أمر من «صعّر» وهو لغة «تميم» .