وجملة:" (سنّ) سنة ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"خلوا .."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"لن تجد ..."لا محلّ لها معطوفة على جملة الاستئناف الأخيرة.

الصرف:

(60) المرجفون: جمع المرجف ، اسم فاعل من (أرجف) أي نقل الأخبار الكاذبة ، وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.

(61) تقتيلا: مصدر قياسيّ للرباعيّ (قتّل) ، وزنه تفعيل ، من الماضي بزيادة التاء في أوله وحذف التضعيف وإضافة ياء قبل الآخر.

فوائد

-رأي واعتراض:

أعرب بعضهم كلمة (ملعونين) في قوله تعالى مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا بأنها حال من معمول ثقفوا أو أخذوا. ويرده أن الشرط له الصدر. والصواب أنه منصوب على الذم ، وأما قول أبي البقاء: إنه حال من فاعل (يجاورونك) فمردود ، لأن الصحيح أنه لا يستثني بأداة واحدة دون عطف شيئان. هذا ما أورده ابن هشام في المغني.

[سورة الأحزاب (33) : آية 63]

يَسْئَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّما عِلْمُها عِنْدَ اللَّهِ وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيباً (63)

الإعراب:

(عن الساعة) متعلّق بـ (يسألك) ، (إنّما) كافّة ومكفوفة (عند) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ (علمها) (الواو) عاطفة (ما) اسم استفهام مبتدأ خبره جملة يدريك (قريبا) خبر تكون وهو عوض من موصوف أي شيئا قريبا ..

جملة:"يسألك الناس ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

الجدول ج 22 ، ص: 193

وجملة:"قل ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"إنّما علمها عند اللّه ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"ما يدريك ..."لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.

وجملة:"لعلّ الساعة ..."في محلّ نصب مفعول به ثان عامله يدريك"1".

وجملة:"تكون ..."في محلّ رفع خبر لعلّ.

[سورة الأحزاب (33) : الآيات 64 إلى 68]

إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً (64) خالِدِينَ فِيها أَبَداً لا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً (65) يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يا لَيْتَنا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا (66) وَقالُوا رَبَّنا إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا وَكُبَراءَنا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا (67) رَبَّنا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (68)

الإعراب:

(لهم) متعلّق بـ (أعدّ) ..

جملة:"إنّ اللّه لعن ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

(1) أو هي استئنافيّة ، لا محلّ لها ، ومفعول يدريك الثاني مقدّر أي: أمرها.