إذا توليت مداواته ومصالحه ، كذلك فزَّعته سلبت الفزع من قلبه. والجمهور على أن الضمير من قُلُوبِهِمْ يعود إلى الملائكة ، وذلك ما روي عن ابن عباس: أنه قال: إذا تكلم الله بالوحي سمع أهل السماوات صلصلة

كصلصلة السلسلة على الصفوان ، فيرون أنه أمر الساعة ، فإذا فزع عن

قُلُوبِهِمْ الغشية التي لحقتهم من الخشية ، قالوا للملائكة فوقهم: ماذا قال

ربكم ، أي ماذا أمر الدب ، فيقولون لهم قال الحق ، ويقويه ما روي أن

الحرث بن هشام قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كيف يأتيك الوحي ، قال:

"يأتيني في صَلْصَلَةٍ كَصَلْصَلَة الجَرس ، فَيفْصِم عني حين يفصم وقد"

وعيته ، ويأتيني أحياناً في مثل صورة الرجل فيكلمني به كلاما ، وهو أهون

عليَّ"."

وعن ابن عباس أيضاً: كان قد انقطع الوحي بعد عيسى - عليه

السلام - ، فلما تكلم الله بالوحي إلى محمد - صلى الله عليه وسلم - سمعت الملائكة صوتاً كصوت الحديد على الصفا ، فغشي عليهم ، فلما جلّي عنهم قالوا: ماذا قال ربكم ، قالوا: أوحى إلى محمد - عليه السلام - .

الغريب: قال القفال: أذن لهم في الشفاعة ففزعوا أن يلحق في تنفيذ

ما أذن لهم فيه تقصبر في وضع الشفاعة غير موضعها ، فلما فزع عن قلوبهم

وكشف المفزع ، قالوا: ماذا قال ربكم ، قالوا: الحق ، أي أذن لكم في

الشفاعة للمؤمنين.

ومن الغريب: الضمير يعود إلى الناس ، وذلك في القيامة تقول لهم

الملائكة ، أي للمشركين ، ماذا قال ربكم ، قالوا: الحق ، فيقرون حين

لا ينفع.

وقيل: يكون ذلك عند الفزع ، فلا ينفعهم ذلك ، و (ماذا) في

الآية كلمة واحدة ، ولهذا جاء جوابه في قوله"قالوا الحق) - بالنصب - ،"

ولو كان على كلمتين لجاز الرفع على ما سبق بيانه في النحل.

قال أبو علي: تقديره قالوا قال الحق.

قوله: (قُلِ اللَّهُ) .

أي إن سكتوا عن الجواب ، أو ردوا الجواب إليك ، فقل أنت الله.