الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكِّدة لـ"لَا"السابقة.

مَا:

1 -اسم موصول"الذي"معطوف على"مَا"الاسم السابق.

2 -أو هو حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر معطوف على المصدر المؤوَّل المتقدِّم، أي: لا يغني عنهم كَسْبُهم ولا اتخاذهم. .

اتَّخَذُوا: فعل ماض. والواو: فاعل. مِنْ دُونِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"اتَّخَذُوا"، وهو المفعول الأول. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. أَوْلِيَاءَ: مفعول به ثان منصوب.

ويجوز أن يكون المفعول الأول محذوفًا، أي: اتخذوه، وعلى هذا يتعلّق"من عذاب"بمحذوف حال من"أَوْلِيَاءَ".

* والجملة صلة الموصول الاسمي أو الحرفي، على نحو ما تقدَّم.

وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ: تقدَّم إعراب مثله في الآية السابقة.

* وهذه الجملة معطوفة على"لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ"في الآية/ 9.

{هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ (11) }

هَذَا هُدًى:

هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والإشارة إلى القرآن. هُدًى: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الألف المحذوفة لفظًا المثبتة خطًا.

قال أبو حيان:"أي: القرآنُ هدى، أي: بالغ في الهداية، كقولك: هذا رجلٌ، أي: كاملٌ في الرجوليَّة".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ. . .:

الواو: استئنافيَّة. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. بِآيَاتِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"كفر". رَبِّهِمْ: مضاف إليه مجرور. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة سبأ الآية/ 5.

وذكروا أن"عَذَابٌ"مبتدأ، أو فاعل بمتعلّق الظرف. وتقدَّم مثله كثيرًا.

* والجملة في محل رفع خبر الموصول"الَّذِينَ".

{اللَّهُ الَّذِي سَخَّرَ لَكُمُ الْبَحْرَ لِتَجْرِيَ الْفُلْكُ فِيهِ بِأَمْرِهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (12) }