قوله تعالى: حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صالِحاً تَرْضاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي

الشرح والتحليل

1.حتى إذا: المنفصل. 2. قال رب: الإدغام. 3. أوزعنى أن: فتح ياء الإضافة للبزى والأزرق. وللباقين الإسكان. 4. أن أشكر: النقل والسكت. 5. ترضاه: صلة الهاء لابن كثير وهو أولا لقنبل. أحكام التقليل والإمالة. وشاهد ياء الإضافة: أوزعنى (ج) لا ...

(هـ) وى.

القراءة

قالون. (5) قنبل بصلة ترضاه. (4) الأصبهاني بالنقل في الموضعين. (3) البزى بفتح أوزعنى وصلة ترضاه. (2) أبو عمرو بالإدغام وإسكان ياء أوزعنى. (1) قالون بتوسط المنفصل. الكسائى بإمالة ترضاه واندرج خلف العاشر. الأصبهاني بالنقل في الموضعين. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. إدريس بإمالة

ترضاه. روح بالإدغام. الأزرق بالطويل وفتح ياء أوزعنى والنقل وفتح، تقليل ترضاه. النقاش بإسكان ياء الإضافة. حمزة على هذا الوجه بإمالة ترضاه. النقاش بالسكت في المفصول. حمزة بإمالة ترضاه. حمزة بسكت المد المنفصل.

ذريتى إنى: اتفق الكل على إسكان ياء الإضافة والشاهد: وكل أسكنا ذريتى.

قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَنَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ

الشرح والتحليل

1.أولئك: الطويل. 2. نتقبل، نتجاوز، أحسن: قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وشعبة وأبو جعفر ويعقوب بياء مضمومة في الفعلين وأحسن بالرفع. والباقون وهم حفص وحمزة والكسائى وخلف بنون مفتوحة في الفعلين وأحسن بالنصب. والشاهد: نتقبل يا (ص) في (ك) هف (سما) مع نتجاوز واضمما ... أحسن رفعهم. 3. عنهم أحسن: ميم الجمع المهموزة. 4. في أصحاب: المنفصل

القراءة

قالون. (4) قالون بالتوسط. (3) قالون بصلة الميم مقصورة وقصر المنفصل.

الأصبهاني بإسكان ميم سيئاتهم. قالون بمد الصلة والتوسط. الأصبهاني.

ابن ذكوان بالسكت والتوسط. (2) حفص بقراءته المشروحة والقصر والتوسط واندرج خلف العاشر على التوسط. الكسائى بإمالة تاء التأنيث وجها واحدا. حفص بالسكت في المفصول. (1) الأزرق بالطويل وقراءته الخاصة مع ثلاثة البدل في سيئاتهم. النقاش بترك السكت في