(من لم يردعه خوفه عن الشكر)

بعث أبو جعفر المنصور إلى شيخٍ من بطانةِ هشام بن عبد الملك، فاستحضره وسأله عن تدبير هشام وأحواله، فأقبل الشيخ يقول: فعل رحمه الله، وقال يوم كذا رحمه الله، فقال المنصور: قم لعنَك الله، أتطأ بساطي وتترحّم على عدوّي! فقال الشيخ: إنَّ نعمةَ عدوك لقلادةٌ في عنقي لا ينزِعُها إلا غاسِلي، فقال المنصور: ارجع إلى حديثك، فإنّي أشهد أنّك غرسٌ شريفٌ وابنُ حرّة. . . ولما قتل مسلمة بن عبد الملك يزيدَ بنَ المهلّب أمر بأن يحضرَ الشعراءُ ليقولوا في ذلك، فلم يألوا أن ذكروه بأقبحِ ما قَدروا عليه، ما خلا رجلاً من بني دارمٍ فإنه قال: لا أذمُّ رجلاً لا أملك رَيْعاً ولا مالاً ولا أثاثاً إلا منه ولو قُطّعت إرباً إرباً، ولقد رثيتُه بأحسنِ ما يُرثى به رجلٌ - وأنشد أبياتاً رائعةً - فجزاه مَسلمةُ خيراً وقال: إذا اصْطُنِع فلْيُصْطَنَعْ مثلُ هذا. . .

أقول: لا أدري: أبموقف هؤلاءِ البررةِ الأوفياءِ الشجعانِ الصُّرحاءِ يعجب المرءُ، أم بأولئك الملوك الذي يقدّرون هذا الوفاء ويطربون له ولو كان في جانب أعدائِهم! فلله درُّ أولئك الناس الذين شرّفوا الإنسانيةَ بهذه الخلائقِ الكريمةِ النبيلة، بينما غيرُهم من أهل النفاق والجبن والنذالة قد كَلَموا الإنسانيةَ وهَوَوْا بها إلى الحضيضِ الأوْهَدِ. . .

(شكر مَنْ همَّ بإحسان ولم يفعل)

وقالوا: مَنْ لَمْ يَشْكُرْ على حُسْنِ النيّة، لم يَشْكُرْ على إسْداءِ العطيّة.

وقال شاعر:

لأشكرَنَّكَ مَعْروفاً هَمَمْتَ به ... إنَّ اهْتِمامَكَ بالمَعْروفِ مَعروفُ

ولا أَذُمُّكَ إنْ لَمْ يُمْضِهِ قَدَرٌ ... فالشَّيءُ بالقَدَرِ المَحْتومِ مَصْروفُ

(ثِقَلُ الشكر والحمد)

وقال أبو تمام في ثِقَلِ الشكر والحمد من أبياتٍ له في الحسن بن وهب:

والحَمْدُ شَهْدٌ لا تَرَى مُشْتارَه ... يَجْنِيهِ إلاَّ مِن نَقيعِ الحَنظَلِ

غُلٌّ لِحاملِه ويَحْسِبَهُ الذي ... لم يُوْهِ عاتِقَهُ خفيفَ المَحْمِلِ

وقيل لبعض الصالحين: مالك لا تطلب الدُّنيا؟ فقال: من خاف السؤالَ عن الشُّكرِ طابَتْ نفسُه عن المال. . .

وقال أبو العتاهية:

ما فاتني خيْرُ امْرِئٍ وَضَعَتْ ... عنِّي يَداهُ مَؤُونةَ الشُّكْرِ