ليس بذاك، وقال في رواية: ليس بشيء، وقال في رواية: ضعيف. وقال أبو زرعة: صدوق فيه لين، وقال أبو حاتم: صالح، ليس ي، يكتب حديثه، وقال النسائي: ضعيف. وقد سبر ابن عدي حديثه، وفتشه، وانتهى إلى القول:"ولم أر به بأسًا، وأرجو أنه لا بأس به". وذكره ابن حبان في"الثقات" [1] ، والمطلب بن عبد الله قال عنه الحافظ في (التقريب) (ص:490/رقم:6710) :"صدوق كثير التدليس والإرسال"وقال الأرناؤوطي، وعواد معروف في (تحرير أحكام التقريب) (3/ 386/رقم:6710) : (بل: ثقة، وروايته عن الصحابة منقطعة(مرسلة) إلا سهل بن سعد، وأنسًا، وسلمة بن الأكوع، ومن كان قريبًا منهم، ولم يتهمه أحد بالتدليس، لكن يظهر أنهم يريدون بالتدليس: الإرسال. وقد وثقه أبو زرعة الرازي، ويعقوب بن سفيان، والدارقطني، وذكره ابن حبان في (الثقات) . وقد ضعفه ابن سعد بسبب كثرة إرسال).

15 -قال الفريابي: حدثنا وهب بن بقية، أنبأنا إسحاق بن يوسف عن زكرياء ابن أبي زائدة، عن عامر الشعبي، عن زياد بن حدير قال: قال عمر: (إن أخوف ما أخاف عليكم ثلاثة: منافق يقرأ القرآن لا يخطئ فيه واوًا ولا ألفًا، يجادل الناس، إنه أعلم منهم ليضلهم عن الهدى، وزلة عالم، وأئمة مضلون) . ورجاله ثقات زكرياء ابن أبي زائدة ثقة أيضًا إلا أن مدلس، وسماعه من أبي إسحاق بآخرة، كما في (التقريب) (ص:166/رقم:2022) ، وقال محررا (أحكام التقريب) (1/ 416/رقم: 2022) : (قلنا: يتحرر من ترجمته أن تدليسه ينبغي أن يُقَيَّد في روايته عن الشعبي فقط، فلم يذكره ابن حجر في"طبقات المدلسين" [2] ولا الذهبي في"منظومته"في التدليس، وذكره العلائي في(جامع التحصيل) (106) ، ونقل عن أبي حاتم الرازي أنه يدلس عن الشعبي وابن جريج. ولم نجد في كتاب ابنه عبد الرحمن إلا تدليسه عن الشعبي. وعلى ذلك فحديثه ضعيف في حالتين:

(1) -في: (7/ 354) .

(2) -بل: ذكره الحافظ في (تعريف أهل التقديس) (ص:62/رقم:48 -(14) -تحقيق: البنداري، ومحمد عبد العزيز)، وذكره فضيلة شيخنا المحدث محمد الأثيوبي المدرس بدار الحديث الخيرية بمكة المكرمة في كتابه: (الجليس الأنيس في شرح الجوهر النفيس في نظم أسماء ومرتب الموصوفين بالتدليس-في المرتبة الثانية: عدتهم 33رجلًا) (ص:42/ 43) ، وذكره الذهبي في منظومته-كما في"التأنيس بشرح منظمة الذهبي في أهل التدليس" (ص:44/ 45) لشيخنا عبد العزيز الغماري-وذكره السبط بن العجمي في (التبيين لأسماء المدلسين) (ص:24/رقم:20) .